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현생에 지은 업보에 따라 다음 생의 처지가 결정된다고 하는 ‘윤회(輪回)’는 불교를 공부하는 사람들에게 뜨거운 주제다. ‘윤회는 없다’고 하기에는 업보, 삼세양중인과설 등을 통해 불교의 교리에서 윤회에 대해 언급하고 있고, ‘윤회는 있다’고 하기에는 무아(無我)라고 하는 핵심 교리와 충돌한다. 이 책에서는 ‘윤회는 있는가, 없는가?’에 대해서는 다루지 않는다. 윤회의 유무에 대한 답은 ‘신앙’의 문제이지, ‘사실’의 문제로는 결론 내릴 수 없는

“무소의 뿔처럼 혼자서 가라!” 가장 오래된 불경 《숫타니파타》에서 찾은 부처의 단 하나의 가르침 “무소의 뿔처럼 혼자서 가라!” 이 말을 누구나 한 번쯤은 들어봤을 것이다. 여기서 무소는 코뿔소를 말하는데, 혼자서 가라는 묘사를 통해 어딘가 고독한 존재처럼 표현된다. 언뜻 세상과의 단절이나 독립적인 삶을 떠올리게도 하지만, 사실 이 문장의 맥락을 들여다보면 전혀 다른 차원의 울림을 발견하게 된다. 초기불교 경전 《숫타니파타》에 등장하는 “무소

우리는 이미 불성을 지닌 완벽한 존재로 태어났다. 그래서 우리는 인간이자 동시에 붓다이다. 다만 구름에 가려진 태양처럼 드러나지 않을 뿐이다. 우리는 어떻게 붓다를 이루며 붓다로 살 것인가? 누구나 한 번쯤 들어본 말이 있다. “당신이 부처님(붓다)입니다.” 우리가 붓다라는 선언은 ‘인간=붓다’처럼 등호가 성립할 수 있다는 이야기이다. 누구나 붓다처럼 깨달음을 얻을 수 있다는 확신이기도 하다. 그렇다면 의문이 남는다. 우리는 어떻게 붓다를 이루

붓다의 가르침을 주제별로 엮은 『쌍윳따 니까야』의 정수를 가려 뽑고 풀이하다 30년간 우리말 불경 번역에 매진해온 석학 이중표 명예교수의 세 번째 ‘정선(精選) 니까야 시리즈’ 출간 한국 불교학계를 대표하는 이중표 명예교수(전남대 철학과)의 『니까야』 번역 시리즈, 그 세 번째 『정선 쌍윳따 니까야』가 출간됐다. 제1권 『정선 디가 니까야』, 제2권 『정선 맛지마 니까야』에 이어 출간된 이 책은 불교 교학과 수행을 주제별로 정리해 세밀하게 설명

화두로 어떻게 깨달음을 얻을 수 있는가? 한국불교가 보존해온 가장 효과적인 수행법, 간화선看話禪 화두를 통해 깨달음에 이르는 구체적 과정과 원리를 밝힌다 대승불교의 꽃이자 한국불교가 보존해온 가장 효과적인 수행법인 간화선. ‘화두’로 대표되는 간화선 수행의 핵심은 공부하는 사람이 단번에 의심할 수밖에 없게 하여 ‘답만 찾도록 집중시키는’ 데 있다. 지금껏 애매모호한 말로 수행방법 자체가 화두였던 간화선의 구체적인 원리를 쉽고 자세하게 밝혔다.

초기불교의 가르침을 통해 알아보는 윤회의 개념과 원리 지금 삶의 행복과 다가올 다음 삶의 행복을 위한 부처님의 바른 처방전, 윤회(輪廻) 당신은 윤회를 얼마나 알고 있습니까? •윤회란 무엇이고, 그 원리는 무엇인가 •우리가 윤회하는 삼계란 어떤 세계인가 •윤회하는 삶속에서 업은 어떻게 작용하는가 •이생과 내생의 행복을 위해 우리는 무엇을 알고, 무엇을 준비해야 하는가

세계에서 가장 존경받는 영적 스승이자 베스트셀러 작가이자 평화운동가인 틱낫한 스님. 『너는 이미 기적이다』는 스님의 여러 책과 글에서 우리 영혼을 살찌우고 정신의 깊이를 더해 주는 주옥같은 말씀 365개를 가려 뽑아 만든 선물 같은 책이다. 도저히 따라갈 수 없을 만큼 빠른 세상의 변화, 어디에 서야 할지 모르게 만드는 가치관의 혼란 속에서 우리는 고통받고 있다. 상시적인 불안과 두려움 속에서 타인의 눈 밖에 날까 전전긍긍하며 자기 자신을 잃어

소설 제목 ‘무소의 뿔처럼 혼자서 가라’로 널리 알려진 불교 경전 숫따니빠따는, 담마빠다(법구경)와 함께 전 세계적으로 가장 많이 애독되는 고전 가운데 하나다. 젊은 붓다가 제자들과 다양한 주제에 관해 나눈 문답이 실려 있어, 죽음·늙음·자유·욕망·깨달음 등에 대한 붓다 가르침의 가장 초창기 버전을 확인할 수 있는 경전이다. 또한 당시의 상황을 반영하는 다양한 장면들도 실려 있어, 2천5백 년 전 인도 사회를 엿볼 수 있는 자료로서도 가치가 있

매우 불행스러운 삶을 산다 하더라도, 우리가 바라보아야 할 것은 바깥 대상에서 온 고통이 아닙니다. 그 대상의 주위를 맴돌고 있는, 우리 자신의 마음이 만들어낸 것을 바라보아야 합니다. 이것이 바로 한 인간이 깨어나는 것이고, 괴로움의 진실에 대해 깨어나는 것입니다. 보통 우리는 괴로움과 느낌이 같은 것이라고 생각합니다만, 느낌은 괴로움이 아닙니다. 괴롭게 하는 것은 바로 욕망에의 집착입니다. 욕망은 괴로움을 일으키지 않습니다. 괴로움의 원인은

‘마음 치유를 위한’ 불교 입문서! 심리학의 눈으로 새롭게 풀이한 불교 핵심 교리『치유하는 불교 읽기』. 우리는 불교를 처음 만날 때 사성제와 팔정도를 외우고, 무아와 무상과 연기의 원리를 이론으로 배운다. 우리 삶과 붓다의 가르침에 어떤 연관성이 있는지 생각하지 못한 채, 단순히 ‘진리’로 받아들이고 외우게 되는 것이다. 이 책은 불교 핵심 교리가 ‘죽은 지식’으로 전락하는 문제를 해결하기 위해 파편화된 불교 교리를 ‘치유’라는 줄로 꿰어 체

선방 수좌로 치열하게 수행하며 나와 세상의 본질에 대해 끊임없이 질문해온 원제 스님이 이번엔 『신심명』에서 답을 찾는다. 『신심명』은 146구 584자라는 짧은 글로 깨달음을 노래한 선어록(禪語錄)이다. 최고의 언어로 평가받는 이 선어록은 우리가 겪는 갈등과 고통의 근원을 단숨에 꿰뚫는 불멸의 고전이다. 스님은 ‘킬링(Killing) 법문’으로 거침없이 『신심명』에 담긴 깨달음의 핵심으로 직진한다. 일상의 감정과 상황을 통해 마음의 작동 방식을