신간

어떤 질문이든 가장 짧고 정확한 답을 들려주는 법륜 스님의 즉문즉설. 그 수많은 대화 중에서도 마음의 핵심을 찌르는 문장들을 모아 선문답 형식으로 더 간결하게, 더 명료하게 재구성한 책이 나왔다. 『탁! 깨달음의 대화』는 복잡한 마음을 단번에 ‘탁!’ 하고 멈추게 하는 단문 중심의 대화집이다. 길게 설명하지 않아도 되는 지혜, 지금 흔들리는 마음에 바로 적용되는 현실적인 조언, 그리고 읽자마자 행동으로 이어지는 힘을 담았다. 많은 사람들이 자신

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만 4천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만10천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만 5천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만 9천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만11천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만 8천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만 6천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

블교성전이란 석가모니 부처님께서 정각(正覺)을 이루신 후 49년 동안 설하신 일대 전기(一代 傳記)와 대소승(大小乘)의 가르침인 모든 경전(經典)을 말합니다. 흔히 부처님의 법문(法文)을 8만 7천이라고 말하지만, 일찍이 ‘나는 한 마디도 설한 바 없다’고 하신 부처님의 말씀을 상고해볼 때 참다운 진여(眞如)의 자리는 설하고 듣는 바가 아님을 알 수 있습니다. 그러나 부처님은 어리석은 중생(衆生) 들을 위한 하나의 방편으로 부득이 말씀을 하시지

깨지지 않는 사유의 벽을 온몸으로 무너뜨리고 마음의 본래 자리에 서게 된 철학자의 선禪 수행기 30년 동안 책상 앞에서 ‘나는 누구인가?’에 대한 답을 찾아온 철학자, 끝내 풀리지 않는 이 물음의 답을 구하기 위해 결국 선방으로 몸을 옮긴다. 수불스님 지도하에 두 번의 간화선 집중수행 기간, ‘손가락을 튕겨보라. 무엇이 손가락을 튕기게 하는가?’라는 화두 하나를 붙들고 극심한 답답함과 좌절감, 의심과 분심에 싸여 자신을 옥죈 생각의 벽과 정면으

무협에서 ‘역근세수경’은 중요한 비급으로 취급되는 단골 소재이기도 합니다. 그러나 실제로 존재한다는 사실을 알고 있는 사람은 드뭅니다. 역근세수경은 정확히 말하면 ‘역근경’과 ‘세수경’ 두 경전을 함께 부르는 이름입니다. 역근경이 근육과 힘줄을 단련하는 공법을 다룬다면, 세수경은 골수와 정기(精氣)를 정화하는 내수(內修)의 관점을 담고 있다고 전해집니다. 국내에서는 역근경이 비교적 널리 알려진 반면, 세수경은 소개와 번역이 거의 이루어지지 않았