신간

불교계의 베스트셀러이자 스테디셀러로 자리 잡은 『이제서야 이해되는 불교』, 『이제서야 이해되는 반야심경』, 『이제서야 이해되는 금강경』을 통해 불교의 핵심 가르침을 쉽고 다정하게 전해 온 원영 스님이 ‘이제서야 이해되는 불교’ 시리즈의 네 번째 책으로 『법화경』을 펼쳐 보인다. 집필 소식만으로도 출간 시기에 대한 문의가 이어졌던 바로 그 책이다. 이번 책에서는 『법화경』의 대표적인 비유들과 그 속에 담긴 상징을 일상의 언어로 풀어낸다. 여기에

『대승기신론』은 동아시아 불교 사상사에서 가장 큰 영향력을 끼친 논서 가운데 하나이지만, 그만큼 난해한 책으로도 알려져 있다. 일심(一心), 이문(二門), 삼대(三大), 심진여문(心眞如門), 심생멸문(心生滅門) 같은 개념들은 널리 알려져 있지만, 이를 유기적인 구조 속에서 체계적으로 이해하기는 쉽지 않다. 그 결과 『대승기신론』은 오랫동안 추상적이고 관념적인 철학서로 받아들여지는 경우가 많았다. 이 책은 바로 그 난해함을 정면으로 돌파한다. 초

이 책은 수행방법에 대한 체계적이고 완벽한 설명서는 아닙니다. 우리는 쉐우민 수행센터의 수행법에 관한 실제적 측면을 여러분과 함께 공유하기를 바랍니다. 이 책에서 언급되는 조언들은 모두 아신 떼자니야 사야도의 수행 체험과 다년간 수행 지도한 경험을 바탕으로 이루어진 것입니다. 이 조언들이 여러분의 수행에 도움이 되기를 바랍니다. 그러나 사람들의 근기는 각각 다릅니다. 그러므로 사띠(sati)의 계발을 위해서도, 다양한 방법들이 있는 것입니다.

덕조 스님, 이해인 수녀님, (사)맑고 향기롭게 재단이 강력 추천한 책, 메마른 심성을 등잔불처럼 은은하게 밝혀주는 영혼의 휴식처 같은 책! 떠나보낸 지 오랠수록 더욱 그리워지는 이름, 법정 스님. 열반 16주기를 기리며, 가톨릭 신자인 수필가 백형찬이 스님의 삶과 가르침을 담은 책, 『법정 스님이 사랑한 생활』을 펴냈다. 법정 스님의 맏상좌이자 사단법인 ‘맑고 향기롭게’ 이사장, 길상사 주지 스님인 덕조 스님께서 원고를 읽고 손수 ‘추천의 글

『선정겸수(禪淨兼修)』는 문경 한산사 용성선원에서 정진하며 사부대중 수행공동체 불이선회를 이끌고 있는 이 시대의 참된 수행자 월암 스님이 참선과 염불 수행법을 융회(融會)하여 집대성한 책이다. 스님은 “선을 선방에 앉는 좌선의 모습으로 국한시키거나 염불을 염불당의 염불 소리에 한정시키면 깨어 있고 열려 있는 수행이 되지 못한다.”라고 일갈하며 어느 한쪽으로 치우친 견해를 가지면 참된 수행의 열매를 맺을 수 없다고 주장한다. 스님은 오랫동안 선문

[2,600년 전 완성된 처방전이 오늘 당신의 하루에 그대로 들어맞는 이유] 매일 아침 눈을 뜨자마자 스마트폰으로 손이 간다. 거울 앞에 서면 어딘가 부족한 얼굴이 먼저 보인다. 출근길 지하철은 몸도 마음도 이미 지치게 만들고, 직장에서 받은 말 한마디가 퇴근 후에도 머릿속을 떠나지 않는다. 가장 사랑하는 사람에게 가장 날카롭고, 불을 끄면 후회와 불안이 밀려온다. 이것이 당신만의 이야기가 아니라는 것을 붓다는 이미 알고 있었다. 세계보건기구에

이 책은 돈황본 『육조단경』을 번역하고, 장을 구분하고, 주제별 평설을 더한 것입니다. 원래 돈황본은 장 구분이 없는 내리닫이 글의 형식을 취하고 있습니다. 하나의 책으로 읽기에 불편한 점이 있습니다. 그래서 장과 소절로 나누어 독서의 편의를 도모하고자 한 것입니다. 장 구분은 그 기술 순서가 크게 다르지 않은 혜흔본의 것을 참고하되 순서가 다르거나 내용상 일치하지 않는 부분에 대해서는 조정을 가했습니다. 장의 이름과 순서가 혜흔본과 상당히 다

“불안을 올바르게 배운 사람은 최고의 것을 배운 사람이다. 인간은 그가 느끼는 불안이 깊으면 깊을수록 그만큼 그는 위대하다.” ― 키르케고르, 『불안의 개념』에서 우리는 흔히 붓다를 고통과 괴로움을 초월한 완전한 성자로 기억한다. 그러나 『붓다, 불안을 말하다』는 이러한 통념을 비껴가며, 깨달은 성자가 아닌 불안 속에서 흔들리고 고통받았던 인간 싯다르타에 주목한다. 이 책은 싯다르타가 붓다가 되어 가는 전 과정을 ‘불안’이라는 심리적 키워드로

이 책은 초월성의 사유와 대응하는 서구 미학과 대비하여 내재성의 사유와 짝을 이루는 불교미학을 시도한다. 이로써 불교미술에서 찾아낸 미학은 초월성의 미학과 대비되는 내재성의 미학이라는 새로운 길로 향한 하나의 문이 될 수 있을 것이다. 불교에서 시작했지만 내재성의 사유와 이어진 미감이라면 어느 영역에서든, 심지어 서양에서도 발견될 수 있는 미감을 추적하여 새로운 미학적 개념과 짝지어 주려는 미학적 시도들이 이로써 본격화되기를 기대한다. 이런 문

왜 우리는 늘 부족하다고 느낄까? 더 많은 돈, 더 높은 성공, 더 나은 관계를 원하면서도 마음은 쉽게 만족하지 못한다. 불안은 사라지지 않고, 욕심은 또 다른 욕심을 낳는다. 2,500년 전 붓다는 바로 이 문제를 고민했고, 인간의 괴로움이 어디에서 시작되는지 탐구했다. 《처음 만나는 불교》는 불교를 처음 접하는 사람들을 위한 가장 쉽고 실용적인 입문서다. 사성제, 팔정도, 업과 윤회, 무상, 무아, 중도와 같은 핵심 개념을 어렵지 않게 설명

“2026년 앞으로의 지구촌은 인지조작(Conceptual Hijacking), 인식왜곡(Reductionist Distortion), 의식변질(Doctrinal Subversion) 이런 개념이 더 중요해질 것 같습니다.” 이 책은 왜곡된 수행담론의 유행 선이나 서구적 철학과 해석에 가려진 한국 선의 진면목을 되찾기 위한 여정입니다. 108개의 가사를 통해, ‘사유의 메커니즘’으로서의 선이 가진 지적 에너지를 현대적 감각으로 풀어냈습니다. 우