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무언가를 배워서 아는 것과 직접 체득하는 것에는 큰 차이가 있다. 전자가 지식이라면 후자는 깨달음이다. 알다시피 불교에서는 깨달음, 즉 체험으로서의 진리를 중요시한다. 그럴 때 비로소 앎이 피부로 와닿고 진정한 삶의 변화가 가능하기 때문이다. 정신과 의사이자 초기불교 수행자인 전현수 박사는 40여 년간 부처님 가르침을 배우고 실천해 온 재가불자이다. 국내 최초로 정신치료에 불교를 접목해 ‘불교정신치료’의 지평을 열었으며, 강의와 저술 활동 등을

티베트불교의 다양한 논서 가운데 밀교의 수행법과 그 원리에 대해 요점만을 가려 모은 책인 『시이꾸쑴기남샥랍쌜된메(因位三身行相明燈論)』를 우리말로 옮긴 것이다. 현재 네팔에 머물며 수행과 티베트어 경전과 논서 번역에 매진하고 있는 중암 스님이 꼼꼼히 옮기고 방대한 티베트 대장경에서 관련된 논과 소를 찾아 인용하여 상세하게 그 내용에 대해 풀어내었다.

금강과 같이 견고해 능히 일체 번뇌를 끊어 없애는 진리의 말씀 《금강경(金剛經)》은 우리나라에서 가장 널리 유통되고 있는 경전으로 대장경(大藏經) 가운데 반야부(般若部)에 속해 있는 경이다. 대반야 600부 가운데 577권에 해당하는 경인데, 본 제목 《금강반야바라밀다경(金剛般若波羅蜜多經)》을 약칭해 《금강경》 혹은 《반야경》이라 부른다. 한역의 번역본에 따라서 ‘능단(能斷)’이나 ‘능할(能割)’ 또는 ‘불설(佛說)’ 등의 말이 붙어 있는 제목

우리나라 불자들이 가장 애송하는 경전이 『반야심경』과 『천수경』이다. 두 경전의 주인공은 모두 관음보살이다. 『반야심경』에서 관음보살은 관자재보살이라는 이름으로 공(空)을 설하지만, 『천수경』에서는 천수관음이라는 이름으로 다라니, 즉 진언(眞言)을 설한다. 진언의 이름은 ‘신묘장구대다라니’. 얼마나 큰 공덕을 지녔는지, 그냥 ‘대(大)다라니’라 하기도 한다. 『천수경』은 『천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』(이하 천수천안대다라니경)이라는

1455년 단종이 수양대군에 의해 폐위되던 해, 김시습은 삼각산 중흥사에 있었다. 폐위 소식을 듣고는 ‘사흘 밤낮을 바깥 출입하지 않았다’, ‘모든 책을 불살라 버렸다’ 혹은 ‘똥통에 빠져 미친 척했다’라는 여러 이야기가 전해진다. 이때 머리를 스스로 깎았다고 전해지기도 하지만, 확실하지 않은 모양이다. 이때부터 전국을 돌아다닌다. 매월당 김시습은 이를 ‘탕유(宕遊)’라 표현했다. 하지만 매월당은 한양을 버리지 못한 듯하다. 세조 재위 기간 이

선종. 달마의 선 불교.Zen Buddhism, by Arthur Waley 달마도사의 선을 도딱는 불도를 말함. 선종과 그 불도의 기교에 대해서 쓴책. ZEN BUDDHISM and Its Relation to Art By ARTHUR WALEY LONDON: LUZAC & CO., 46, Great Russell Street, W.C.1. 1922 ZEN BUDDHISM ZEN BUDDHISM

선행의 부처의 길.The Buddha's Path of Virtue, by Frank Lee Woodward 다마파다 로부터 영어로 번역한 선행의 부처의 길. THE BUDDHA'S PATH OF VIRTUE A TRANSLATION OF THE DHAMMAPADA BY F.L. WOODWARD, M.A. WITH A FOREWORD BY SIR PONNAMBALAM ARUNACHALAM, M.A. (Cantab.) THEOSOPHICAL PU

불교의 요점.The Essence of Buddhism, by Various 불교의 요점과 다른 종교 즉 기독교와 관계를 씀. Edited by E. Haldeman-Julius The.Essence.of. Buddhism HALDEMAN-JULIUS COMPANY GIRARD, KANSAS Copyright, 1922. Haldeman-Julius Company.

三十九. 입법계품入法界品 3 입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가. 입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원인

三十九. 입법계품入法界品 11 입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가. 입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원

三十九. 입법계품入法界品 10 입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가. 입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원