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이 책은 독서체험의 공유이고, 그 중에서도 알짜만 모아놓은 일종의 엑기스 같은 책이다. 풍부한 상상력, 인문학적 깊이와 남다른 감수성으로 가득 찬 사람들이 자신의 삶을 변화시킨 책 속 한 문장을 우리에게 선물한다. 그 문장은 책 속에 있을 땐 미처 몰랐던 존재감을 드러내며, 당신의 미묘한 감수성 어딘가를 강타할 것이다. 나쁜 책에도 좋은 문장이 있을 수 있지만, 좋은 책에 좋은 문장이 없을 수 없다. 좋은 책에서 골라낸 좋은 문장이 이 책에는

교과서에 나와 누구나 알 만한 시인이면서, 오히려 교과서에 나왔기 때문에 잘 보지 않는 시인들이 있다. 그중 한용운도 대표적인 예에 들 것이다. 한용운 하면 시집과 동명인 <님의 침묵>으로 유명하다. “님은 갔습니다. 님은 갔습니다./아 아 사랑하는 나의 님은/사랑하는 나의 님은 갔습니다./푸른 산 빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난/작은 길을 걸어서 차마 떨치고 갔습니다.”와 같은 시 문장으로 너무도 유명한 이 시는 연애시처럼 보이면서도 나

윤동주는 우리 현대 정신사의 중심에서 민족적 양심과 긍지를 상징해온 그리 많지 않은 인물 중의 한 사람이다. 그는 변절과 기회주의를 밀어내고 격렬히 저항할 수는 없었지만 적어도 그것의 저열함을 끝까지 바라보며 자신의 나약함을 부끄러워했다. 그래서 그의 영혼은 빛나고 그의 시는 우리의 가슴을 울린다. 그의 짧은 생애는 날카롭다기보다는 투명하여 먼지가 끼면 금방 알아챌 거울 같은 것이었다. 그는 그것을 맑게 하기 위해 쉴 새 없이 닦았다. 그리고

유치환은 1930년대 생명파 시인으로 서정주와 함께 우리 시문학사에 큰 영향을 끼친 시인이다. 그의 시는 서정주의 탐미적이고 부드럽게 물결치는 아찔함과는 다르게 생명력이 넘친다. 우선 그의 시에는 주로 강건한 남성적 자아가 살아 숨쉰다. 서정주의 초기시가 동물적인 관능으로 무장되어 있다면, 유치환을 알렸던 도저한 허무의 시는 현철한 선비나 고독한 무사의 영혼을 닮았다. 때로는 시적인 함축보다는 산문적 진술이 시적으로 정돈되어 있는 방식이라는 지

여보시오, 노동하는 동포님네 이내 말씀 들으시오. 세상에 앉아서 일하는 사람도 많은데 당신네는 어찌하여 서서 하시오. 그러면 앉은 사람은 무슨 일을 하오. 그는 마음으로 하지요. 어떠한 일에 마음으로 하는 것이오. 눈에 보이지 아니하고 손에 잡히지 아니하니, 서서 하는 일과는 다르지요. 그렇지마는 서서 하는 일이 어디서 나온(出來) 줄을 아시오. 대저 서서 하는 일은 힘으로 하는 노릇이라 마음으로 하는 일을 따라가지요. 당신네 여러분 중에 혹

청년은 이 세계를 부담하여야 하겠고, 세계는 청년을 고대하는지라 현금(現今) 세계의 광풍노조(狂風怒潮)가 시시각각으로 유변유화((愈變愈化)하여 작일(昨日)이 태고(太古)요 금일이 신면(新面)인즉, 명일(明日)은 하양(何樣)상태가 될는지 막측할지라. 노년은 혈기가 쇠퇴하고 사상이 이고(泥古)(옛것에 구애됨)하여, 신지식 신정신으로 일신우일신(日新又日新)하는 신세계를 지배키 불능함은 노년 자기에게 시문(試問) 하더라도 이의(異議)가 확유(確有)할는

만주(滿洲)라고 손쉽게 말할 때는 아주 조선이나 중국의 동북쪽 한 지방쯤으로 생각하는 경우도 있지마는 시장은 물론 아시아 동방에 신흥(新興)한 위력을 자랑하는 당당한 대제국입니다. 그 면적으로 말해도 조선 반도의 약 6배가 됩니다. 손바닥만 한 조선도 산과 들 강과 바다의 풍경이 자못 복잡함을 생각하면 넓으나 넓은 만주 전 국토의 풍경이 또한 상당히 어수선한 내용을 가지고 있을 것을 얼른 짐작할 것입니다. 동부의 산악지대라고 하면 곧, 우리 조

여인의 향기, 사각의 frame 에 담다. <사각의 링 위에 부릅뜬 설레임 반 두려움 반>. 사각은 frame이요, 그날의 술렁이는 감정을 적는다. 원숙할 중년이 연습없이 찾아온다. 시간에 떠밀린 중년여성들! 렌즈 사이로 바라본 다른 세상! 셔터 소리에 춤을 춘다. 떨리던 심장박동 소리도 리듬을 탄다. 감정은 풍광 속을 노닌다. 서로에게 말을 건낸다. 소통을 시작한다. 생각에 잠긴다. 오늘이란 도화지에 색칠을 한다. 사진은 지향한다. 지향하는

선택과 필수 빼앗긴 들에도 봄은 오는가? 일제에 저항하던 이상화 시인이나 모든 걸 잃어버린 자의 마음은 다르지 않다. 절박함 속에서도 희망으로 향한다. 파산의 현실에 대한 문제의식과 회생에 대한 희망이다. 파산선고는 필수였지만 회생은 선택이다. 현명한 판단과 철저한 과정이 필요하다. 좋은 선수 뒤엔 좋은 코치가 존재한다. 파.산.회.생.은 프로코치가 필요하다. 김영룡 법무사! 그는 법무사가 아니다. 법률 테라피스트이다. 좌절을 극복하는 최상의

<젊은 전통>, 가슴에 새긴 말이다. 적어 놓고 되 뇌이면 반듯이 이뤄진다. 젊은 전통이란 말속엔 옛 것을 가져다 갈고닦아 혁신하려는 의지가 담겨있다. 강정을 사랑한 청담동 강정집 황사장! 그는 눈빛부터 다르다. 독수리의 눈빛처럼 열정으로 가득 차있다. 청담동 강정집 황사장은 항상 두리번 거린다. 검색 중이다. <현재>를 살지만 <다음>을 준비한다. 그는 끊임없이 갈구한다. 괜찮은 사람. 그는 모두를 하나로 묶어내어 함께 하려는 선한 기운을 가

예술가 나혜석의 세계 일주 중 태양환을 타고 귀국 길에 들른 하와이, 일본 여행기 및 여행 후일담을 엮은 책이다. 일제강점기 한국 여성 최초의 서양 화가이자 최초의 페미니스트 작가였던 나혜석이 1932년부터 1935년까지 《삼천리》 잡지에 기고한 여러 편의 세계 일주 관련 기행문을 여행의 순서대로 편집하여 탄생한 한국 여성 최초의 세계 여행기! 그녀는 당시 일본 외무성 외교관이었던 남편 김우영과 함께 1927년 6월 19일 부산진역을 출발해 남