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김진섭은 고등보통학교를 졸업하고 결혼 후 도쿄로 건너간다. 법과, 예과를 거쳐 독문학을 공부하던 그는 유학파들과 함께 외국문학 관련 잡지를 만드는 등 다양한 문학 관련 활동을 펼쳤고, 귀국 후에는 대학 교수와 신문사 출판국장 등을 역임하다 한국전쟁 발발 후 납북되어 오늘날까지도 생사가 불분명하다. 독자들은 이 암울했던 식민지시대의 지식인이자 문인으로 다양한 활동을 보였지만, 수필이 비주류 장르라는 점과 납북 문인이라는 사실 때문에 크게 조명 받

월파(月坡) 김상용(金尙鎔)은 그의 유일 시집 ＜망향(望鄕)＞(1939)으로 대표되는 1930년대 자연 지향의 시풍을 완성한 시인이다. 김상용 시편들은 생래적인 자연 친화와 고향 회귀에 대한 시적 탐색으로 그 초점이 모아지는데, 이러한 친자연적이고 원형 지향적인 속성은 1930년대 우리 시사의 중요한 한 양상을 대변하는 것이다. 특히 1920년대 시에 나타난 감상 과잉이나 1930년대 모더니즘에 나타난 서구 편향을 극복하면서, 밝고 아름다운 삶

김동환 작가의 다양한 시 작품을 한데 묶었다. 우리 문학에서 작가는 여러 시들에서 시 문단에 서사시의 형식을 처음으로 반영한 작가였으며, 전통의 통속적 민요시 등을 통해서 향토적 감성의 정서를 느끼게 할 만한 작품 등을 기술했다. 그의 대표적 서사시 ‘국경의 밤’은 이미 알고 있듯이 ‘우리나라 최초 서사시’로 조국의 애환과 비통함이 묻어져 있는 시로 주목되어 오고 있으며, 이른바 일제의 식민치하에서 현실적인 민족의 시대적 아픔을 그려내는 작품이

‘김광균’하면 빼놓을 수 없는 단어, 바로 모더니즘이다. 모더니즘은 당대 현실에 대한 위기의식과 현실에 대한 부정의 세계관으로 생성된 미학 이념으로 거기에서 사회성을 탈각시킬 경우 그것은 기법 위주의 형식주의로 탐닉할 위험성을 가지게 된다. 1930년대의 한국 모더니스트들은 내용보다는 대상을 감각적으로 표현하는 방법에 심혈을 기울였는데, 그러한 일반적 흐름과는 달리 김광균은 독자적인 시적 개성, 곧 자신의 정서와 시적 의장을 결합시키려는 열정을

지금까지 권환에 대한 인식은 ‘월북한 작가’, 일제 검열을 받은 대표적인 작가이자 격렬한 아지프로적 표현과 계급의식적 작품을 제출한 시인, 또는 반대로 ‘소박한 서정’과 ‘향토와 가족의 작가’였다. 이 책에서는 권환의 작품에 담긴 계급 혁명에 대한 열정이 무엇이며, 주로 표현된 허무와 자조, 가족에 대한 애정은 어떤 의미를 지닌 것인지를 살펴볼 수 있다. 권환은 ≪자화상≫을 통해 현실 도피와 함께 자기반성의 과정을 시화하고 있다. 그것은 193

이 책은 제물포도서관의 내 생애 최초의 책과 자서전 쓰기 강좌를 통해 집필된 글 모음집입니다. 이 강좌는 글쓰기의 기본기를 익히는 시간을 먼저 가졌고, 그 후 글감 찾기와 추억 나누기, 고향 찾아가기, 인터뷰 방법론, 합평회 등으로 진행했습니다. 우리는 모일 때마다 이야기 마당을 펼치고 서로 인생을 나누었습니다. 어린 시절의 추억이 소환되었고, 인생의 희로애락이 펼쳐졌습니다. 우리는 10주 동안 인생을 탐사하는 일에 빠져 지냈습니다. 때론 기억

"깡촌에서 우물 안 개구리처럼 살고 있었습니다. 제 닫힌 mind와 콧대 높고 형편없던 여유 만만한 태도를 박살 내주셔서 정말 진심으로 감사드립니다. 제 인생에 잊지 못할, 너무나 큰 영향을, 새로운 삶의 계기를 주셔서 너무나 감사드립니다.” •과외도 못 받고, 학원도 다니지 못했던 내가 대한민국 최고의 교수님 수업을 듣게 된다면? •공부가 좋은 대학에 가기 위한 수단이 아니라 목적이 될 수 있다는 걸 깨달았다면? •'우리 학교 개교 이래로 P

할 일을 모두 마친 뒤에 심우정尋牛亭에 올라 젓대로 ‘요천순일지곡堯天舜日之曲(청성곡)’을 아뢰고 있으면, 강에는 학들이 노닐고 산에는 새들이 지저귀어 정영 선경仙境에 든 것이다. 이 책은 <계족산 김삿갓 풍자시조 시리즈 Ⅴ - 그저 그러려니>이다. 원래 김삿갓 김병연(1807∼1863) 하면 적나라한 풍자 시조를 떠올리는데 필자도 세사世事가 너무 이상해 이를 시조형태로 이 글을 쓴 것이다. 지금 비단가람[錦江] 물 맑은 내[沃川] 가에 ‘심우정

정자에 올라 대금을 아뢰거나 삿갓 쓰고 산에 올라 노송 아래 절벽 위에서 요천순일지곡堯天舜日之曲(청성곡)을 불고 있으면, 강 위에는 학들이 노닐고 산새들이 지저귀어 정영 선경仙景에 든 것이다. 대금을 아뢰다가 눈을 뜨면 나그네들이 가는 길을 멈추고 듣다가 필자를 ‘계족산 김삿갓’이라 불러, 이 시조집을 <계족산 김삿갓 풍자 시조집>으로 명명한 것이다. 이 <계족산 김삿갓 시리즈 Ⅳ “그냥 냅 둬”> 다음에 계속 <Ⅴ “그저 그러려니”>를 내려고

법원고위직으로 근무하다 명예퇴직하고 현재는 ○○법원 법률상담위원으로 봉사하는 중인데, 시간이 나 삿갓 쓰고 젓대 들고 계족산 절벽에 올라 눈 감고 요천순일지곡堯天舜日之曲(청성곡)을 불고 있으면, 어느 새 산새들이 날아 와 지저귀고, 하늘에는 흰 구름 동동 한가로이 떠 정영 선경仙景에 든 것이라 할 수 있다. 대금을 아뢰다가 눈을 뜨면 산객들이 길을 멈추고 듣다가 나를 ‘계족산 김삿갓’이라 불러, 이 시조집을 <계족산 김삿갓 풍자시조집 “참고 버

세사를 잊고자 삿갓 쓰고 젓대 들고 계족산 절벽에 올라 눈 감고 요천순일지곡(청성곡)을 불고 있으면, 어느 새 산새들이 날아 와 지저귀고, 하늘에는 흰 구름 동동 한가로이 떠 정영 선경에 든 것이다. 대금을 아뢰다가 눈을 뜨면 산객들이 듣다가 ‘김삿갓’이라 해 ‘계족산 김삿갓’이 된 것이고, 그리하여 이 시조집을 <계족산 김삿갓 풍자시조집 2 “담담하게 그냥 그대로”>라 명명한 것이다. 원래 김삿갓은 본명이 김병연(1807~1863)으로, 본관