전체

이 이야기는 베이비부머의 윗세대, 1930년 전후에 태어난 어르신들, 우리 선조들의 일생을 쓴 글이다. 우리나라의 1인당 국민소득이 연 100달러도 안 되던 시절 그들이 어떻게 삶을 시작하였고 어떻게 가난을 타개하였고 어떻게 자식들인 베이비부머들을 키우고 가르쳤던가를 적나라하게 볼 수 있는 글이다. 또 그들이 살아가면서 부모와 형제자매들과 어떠한 도움을 주고받았는가도 엿볼 수 있는 글이다. 작가는 생로병사의 과정을 거칠 수밖에 없는 우리 인간의

<확진자> 현대사회에서 사람들이 가지고 있는 보이지 않는 암묵적 인식은 무엇인가의 가치를 창출하기보다는 파괴하는 성향이 지배적인 것 같다는 생각이 든다. 그래서 인식이 무섭다는 것을 실감한다. 어쩌면 정말로 무서운 것은 ‘바이러스’가 아니라 사람들의 ‘인식’일 수도 있다. 아직도 몇몇의 사람들이 확진자들을 비난하며 그들을 걸어 다니는 병균 취급을 하고 있지만 사실은 ‘사람’이 병든 것이 아니라 그들의 마음에 씻을 수 없는 대못을 박는 ‘사회’가

나의 초등학교 시절, 春川(춘천)에 살고 계신 숙부 댁에서 하숙을 하게 되었는데 숙모가 계모라 밥을 하기 싫어해서 삼촌이 하루치 밥을 해 놓으시고 출근하곤 했다. 사촌과 같은 6학년 도시락을 싸는데 부엌문을 잠그고 사촌은 도시락 밑에 계란프라이를 깔고 나는 신 김치를 까는 것을 보고 차별 대우에 속상해했다. 또한 외출 시 늦게 오면 찬밥뿐이 없다는 숙모님의 말씀에 저는 뜨거운 거 못 먹어요. 별명이 찬밥이야요…. - 본문 중에서

어머니의 텃밭은 소박한 꿈과 애증이 서린 텃밭이고 자식을 위한 숭고한 사랑의 보금자리였다 텃밭 옆 파릇파릇하고 포근한 잔디에 누워 본다. 동화처럼 흘러간 초등학교 시절, 친구들과 장난치며 나뒹굴던 뒷동산의 아스라한 추억이 스쳐 지나간다. 새파란 창공 위로 고추잠자리 떼가 하늘 높이 날아오른다. 텃밭에 노란 장다리꽃이 여기저기 만발하여 봉우리를 이루고 있다. 하얀 구름이 하나둘 떼를 지어 흘러가는 나른한 오후. 사랑과 정이 깃들어 있는 텃밭에서

이 글을 읽는 순간이라도 그때 그 시절로 돌아가고 싶지 않습니까? 그때 그 시절을 아십니까? 먼 옛날의 이야기일지 몰라도 현대를 살아가면서 잠시라도 그때 그 시절 동심의 세계로 돌아가 보자. 그 시기는 1960대 초 초등학교 2, 3학년 때부터 중학교 시절 쯤으로 기억이 된다. 어쩌면 그 소중한 어린 시절의 추억들을 생각나는 대로 적은 나의 일상과 독백일 수도 있다. 나만의 어린 시절과, 내가 자라난 고향의 추억들일 수도 있을 것이다. 그 옛날

누굴 사랑하는 감정은, 그리고 사랑에 빠지고 싶어하는 감정은 과거에도 지금도 있는 것이 아닐까요? 사실 우린 말을 하는 사람이 어떤 마음으로 말을 했느냐는 전혀 모릅니다. 이러한 이유 때문에 내가 그것을 어떻게 받아들이느냐가 중요합니다. 현재 하고 있는 사랑이 해서는 안 되는 사랑이 아니라면 내 여자친구가 내 남자친구가 하는 구어적 사랑표현을 ‘멘트’라고 생각하지 말고 날 향한 진심 어린 사랑표현이라고 받아들이는건 어떠세요? 도저히 그렇게 못

무게를 놓아 버린 가벼움. 70생 앞에 내놓는 가족 유머집 내가 써 보니 제법 좋은 보온물통이 등장. 무엇보다 디자인의 미학이 고급져서, 포기할 수 없는 물건. 어찌어찌하다 보니 딸들은 자체 해결했고, 아들이 빠졌다. 그래서 물었다. ‘아들아~ 너도 그 보온병, 사 줄게…….’ 아들네 새해 선물로 꼭 해 주고 싶었다. 아들의 답신. ‘생사가 걸리지 않은 한, 물건 들여놓지 않음. 미니멀한 삶을 방해하지 마시오.’ ‘미니멀하게 살자’ ‘버릴 수

〈울지마, 톤즈!〉 당시 이 영화를 보고 나서 약 한 달간은 마음이 온통 그 영화에 꽂혀 있어서 ‘나는 앞으로 어떻게 살아야 할 것인가? 무엇을 하면서 살아야 할 것인가?’에 대한 생각을 많이 하게 되었다. 이 영화를 계기로 나의 나눔과 봉사활동에 대한 감성 쌓기가 본격화되었다.(본문 중에서) 왜 태국인은 전왕(前王) 푸미폰 대왕(라마 9세)에 열광하는가? 푸미폰 아둔야뎃(Bhumibol Adulyadej) 왕은 ‘대왕(the Great)’의

마지막 때는 맘몬과 음란과 배교가 누룩처럼 온 세상을 덮을 것이라고 성경이 예언하여 주고 있습니다. 역사는 성경대로 왔고, 성경대로 가고 있습니다. 예언이 이루어진 것은 역사입니다. 이런 시대가 성큼성큼 오고 있는데 이런 때에 가장 필요한 영성은 수도원 영성입니다.- 강문호 목사(충주 봉쇄수도원 원장) 김금남 원장님! 원장님은 이 시대의 빛이시며, 의인이십니다. 원장님의 자리를 우리가 따르지 않는다면 우리가 무엇이란 말입니까? 영원토록 살아계신

이 세상에는 세 가지 부류의 사람들이 있다. 첫 번째는 과거 지향적인 사람들이다. 이들은 과거에 얽매여 과거를 후회하며 살든지 아니면 과거를 자랑하며 산다. 두 번째는 현재 지향적인 사람들이다. 이들은 현재 먹고 사는 일에 집중하며 바쁘게 사는 사람들이다. 세 번째는 미래지향적인 사람들이다. 이들은 1년, 5년, 10년, 20년, 50년 후의 미래를 내다보며 사는 사람들이다. 아놀드 토인비는 미래지향적인 사람들이 역사를 이끌어 왔다고 말하면서

일을 접은 후에는 마음은 여유롭고, 행동은 품위있게 하며 ‘나만의 삶’을 살고 싶었다. 젊어서는 멋모르다가 나이가 들면 사물의 이치를 조금씩 깨닫는다. 자연의 아름다움도 느끼고, 사람의 마음도 읽을 수 있다. 먹고만 살 수 있다면 자신의 어리석음을 깨닫고 ‘나로서 사는 길’을 찾아가는 것이다.- 「나이 듦에 대하여」 중에서 제 2의 삶은 허상을 좇는 삶이 아니라 ‘나의 삶’을 사는 것이다. 남 따라 사는 것이 아니라 자신의 삶을 사는 것이다.-