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조선의 민간설화 유명한 야담을 모은 서적. 백제의 의자왕(義慈王) 二십년 秋七월 보름. 신라와 당나라의 군병들은 사비성 안으로 몰려들었다. 사비성중은 그대로 수라(修羅)의 지옥으로 변하였다. 적병의 무자비한 칼과 창과 화산에 백성들은 무참하게 죽었다. 사비성 백성들은 갈바를 몰랐다. 여인들의 비단을 찢는듯한 부르짖음이 죽어가는 사나이들의 신음소리와 더불어 참혹한 조화를 이룬다. 피의 냇물! 시체의 산! (중략) 이런 소식 저런소식 모두가 왕비에

김시습이 조선대에 지은 전기소설이자 조선 최초의 한문 소설집. 소설이란 장르로 치면 우리 역사상 최초의 소설이다. 한글 이름만 보고 착각할 수 있지만 그 신화와는 한자와 의미가 다르다. 일반적으로 쓰이는 신화는 귀신 신(神)자, 여기 이 금오신화는 새로울 신(新) 자이다. novel이라는 단어의 어원이 "새로운 이야기, 참신한 이야기" 라는 것을 고려하면 소설이라는 조어보다도 더 정확하게 소설이라는 장르의 의미를 담아내고 있다. 한국 최초의 소

1. 夏商周(12項) 2. 春秋時代(72項)3. 戰國時代(69項)4. 秦(6項)5. 前漢(38項)6. 後韓(46項)7. 三國(37項)8. 兩晉(47項)9. 南朝(21項)10. 北朝(13項)11. 唐(53項)12. 五大十國(7項)13. 兩宋(29項)14. 元明靑(11項

저자 주작인의『고차암소화집』은 '소부선', '소도선', '소득호선' 등으로 이루어진 중국소설입니다

근체시는 당나라 때 변려문의 영향으로 시에서 대구와 전고를 많이 사용하고 음율적인 요소까지 엄격하게 규정한 율시 같은 시를 의미한다. 『당송 근체시 백수』는 당송 때의 근체시 100수를 수록하고 있다

신화학자이자 중국문학가인 정재서 교수가 주도해 펴낸『동양고전으로 오늘을 읽다』 는 ‘상상력’이야말로 사피엔스 최후의 보루라는 신념으로 우리 시대 인문학의 새로운 길을 닦아 온 이화여대 중문과 상상력 팀이 고위금용(古爲今用)의 기치 하에 오랜 세월 고전의 숲을 노닐며 이론의 칼을 갈아온부단한 노력의 결실이다. 상상력은 언제나 고전에 뿌리를 두며, 스토리와 이미지라는 두 개의 날개를 달고서야, 창공을 향해 드높게 날아오르는 법이다. 이화여대 중문과

중국 고전에서 보는 해학. 보면 웃고, 웃으면 즐겁고, 즐거우면 생각이 바뀐다

우리나라 고소설의 대부분은 필사본 형태로 전한다. 한지韓紙에 필사자가 개성 있는 독특한 흘림체 붓글씨로 썼기 때문에 필사본이라 한다. 필사본 고소설을 현대어로 번역하는 작업은 쉽지가 않다. 필사본 고소설 대부분이 붓으로 흘려 쓴 글자인데다 띄어쓰기가 없고, 오자誤字와 탈자脫字가 많으며, 보존과 관리 부실로 인해 온전하게 전승되지 못하는 경우가 대부분이다. 그뿐만 아니라, 이미 사라진 옛말은 물론이고, 필사자 거주지역의 방언이 뒤섞여 있고, 고사

한국고전문학에 관한 내용을 담은 전문서적입니다.

‘삼국지’라고 하면 보통은 진수의 『삼국지』보다는 나관중의 『삼국지연의』(『삼국연의』)를 떠올릴 것이다. 그것은 우리에게 보통 『삼국연의』가 널리 알려져 있고, 아주 유명한 탓이다. 그런데 『삼국연의』는 사서 『삼국지』를 기반으로 한 역사소설이기에 『삼국지』와의 관련성은 빼놓을 수 없다. 또 그것이 원명 시기(나관중)에서 청나라 때(모종강)에 완성된 책이라는 점에서 우리는 그 역사적 배경을 살피지 않고는 제대로 읽을 수도 없다. 그런데 삼국지를

김호연재의 한시 세계를 체계적으로 연구한 책. 를 바탕으로 김호연재의 한시를 정리하고 복원하였다. 한글로 된 한시집이라는 특수성을 지닌 는 직역의 방식이 풍겨내는 묘미와 아름다운 한글 글씨체를 제공하며, 당시 사대부 집안 여성들의 시에 대한 관심 및 생활의 면모를 근접하게 파악할 수 있도록 도와준다. 제1부에는 김호연재의 다양한 한시들을 수록하였고 제2부에는 김호연재의 가계와 생애, 한시의 흐름과 18세기 한시의 경향, 김호연재의 시 창작 과정