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한국 근대 여성작가 시리즈 강경애의 <어머니와 딸>. <어머니와 딸>은 1930년 발표된 강경애의 장편소설이다. 20세기 초 변화의 물결 속에서, 서로 다른 방식으로 살아가는 세 명의 여성들의 삶과 그들이 변모해 가는 과정을 통해 당시 여성들의 삶과 의식을 그리고 있다.

한국 근대 여성작가 시리즈 <나혜석 수필3선>. 나혜석의 수필 3선을 모아 엮었다. 파리에서 본 것 늣긴 것 (1930) 구미 부인의 가정생활 (1934) 프랑스 가정은 얼마나 다를까 (1936)

한국 근대 여성작가 시리즈 나혜석의 <규원>. <규원>은 1921년 발표된 나혜석의 단편소설이다. 한때는 양반집 규수였던 한 여인이 남편과 사별하고 한 남자를 만나게 된다. 이로 인해 인생은 크게 소용돌이 치고, 이러한 자신의 인생을 군중에게 털어 놓는다.

한국 근대 여성작가 시리즈 나혜석의 <경희>. <경희>는 1918년 발표된 나혜석의 단편소설이다. 근대적 신여성을 대표하는 일본유학생인 주인공 경희를 통해 당시의 시대적 상황과 여성들의 삶과 갈등을 그리고 있다. 작품 속에서 발생하는 문제나 그 갈등의 해결방법이 현실 적이며, 인물의 심리 묘사 등이 뛰어난 작품이다.

한국 근대 여성작가 시리즈 백신애의 <적빈>. <적빈>은 1934년 발표된 백신애의 단편소설이다. 주인공은 한 때 제법 알아주는 양반 집안이었지만, 남편은 죽고 아들이 둘이나 있지만 변변치 않다. 두 아들을 겨우 장가보내어 지금은 매촌댁 늙은이라고 이라 불리운다. 가난 속에서 겨우겨우 끼니를 이어나가며 주변의 멸시를 받으며 살아가는 불쌍한 여인의 삶을 그린 단편소설.

한국 근대 여성작가 시리즈 백신애의 <꺼래이>. <꺼래이>는 1933년 발표된 백신애의 단편소설로, 이 작품으로 인해 문단의 주목을 받게 되었다. 작가가 원산에서 블라디보스톡으로 밀항하다가 검거되어 추방된 경험을 바탕으로 쓰여진 작품으로 일제 강점기 당시 조선을 떠나 러시아를 떠돌던 조선인들의 삶과 시대적 슬픔을 그린 작품이다.

한국 근대 여성작가 시리즈의 첫 번째 작품 백신애의 <나의 어머니>. <나의 어머니>는 조선일보에 당선된 백신애의 처녀작이다. 일제 강점기라는 시대적 상황과 당시 여성으로서 겪을 수 밖에 없었던 제약과 불평등 앞에 여성운동가로도 활동했던 삶과 그로 인한 모녀간의 갈등을 그린 작가의 자전적 소설이다.

Dragons, ghosts, ogres, tigers, demonic foxes, supernatural spouses and people with all their human frailties are among the characters that have traditionally populated Korean folk tales. The more than 60 stories in Korean Folk and Fairy Tales will e

소설가 김남일, 방현석이 그려낸 이야기꾼이 들려주는 이야기. 아시아를 대표하는 이야기 백 개를 모은 최초의 책이다. 모든 이야기를 뛰어넘는 이야기 중의 이야기라고 일컫는 <라마야나>, <마하바라타>, <샤 나메>, <길가메시>, <게 세르>, <마나스>, 그리고 우리의 <바리공주>까지, 아시아의 매력적인 서사들을 한데 모았다. 『백 개의 아시아』는 이미 낡은 상상력이 되어버린 <그리스 로마 신화>나 서양의 옛이야기에 지친 우리 독자들의 눈을 새

일본 와카 역사상 가장 화려하고 예술적 완성도가 높은 와카집. 수사의 화려함과 여운, 시각과 청각, 그리고 후각까지 표현하고자 했던 와카문학의 결정판. 12세기 말 등장한 무사정권은 부귀영화의 극치를 달려가던 귀족의 몰락을 가져왔다. 와카를 읊조리고 음악을 연주하며 유유자적하던 그들의 생활은 화려했던 만큼 비참해질 수밖에 없었다. 더 이상 세상은 나약하고 감성적인 귀족들을 위한 것이 아니었다. 그 비참함에 비례하여 귀족들은 그들이 정점에 있던

일본 와카 역사상 가장 화려하고 예술적 완성도가 높은 와카집. 수사의 화려함과 여운, 시각과 청각, 그리고 후각까지 표현하고자 했던 와카문학의 결정판. 12세기 말 등장한 무사정권은 부귀영화의 극치를 달려가던 귀족의 몰락을 가져왔다. 와카를 읊조리고 음악을 연주하며 유유자적하던 그들의 생활은 화려했던 만큼 비참해질 수밖에 없었다. 더 이상 세상은 나약하고 감성적인 귀족들을 위한 것이 아니었다. 그 비참함에 비례하여 귀족들은 그들이 정점에 있던