전체

전형적인 영웅소설의 문법을 과감히 뒤집은 19세기의 파격작 무도한 황제를 버리고 천명(天命)을 선택한 영웅 현수문의 이야기 한족 왕조의 멸망과 이민족 국가의 건국을 주도한 두 부자의 대서사시 《현수문전(玄壽文傳)》은 19세기에 창작된 것으로 추정되는 대표적인 영웅소설로, 전통적인 영웅소설의 서사 문법을 뛰어넘는 파격적인 전개와 독창적인 창작 방식으로 주목받는 작품이다. 보통의 영웅소설이 주인공의 활약으로 위기에 처한 나라를 구하고 부귀영화를 누

이 책은 ≪용도공안(龍圖公案)≫에 실린 100편의 이야기 중에 15편을 골라 실었다. 역자인 고숙희는 중국의 공안소설을 전공한 학자로, 공안소설에 대한 다수의 논문을 저술했으며, 공안소설전집의 효시라 할 수 있는 ≪백가공안(百家公案)≫을 ‘지만지’ 시리즈에서 번역한 바 있다. 공안소설의 성립과 발전에 대해서는 ≪백가공안≫의 해설이 잘 정리하고 있는 관계로, 이 책의 해설에서는 주로 ≪용도공안≫의 구조, 그리고 판본의 전래 상황에 대해서 서술했다

천재 시인 다쿠보쿠의 비운의 소설 다쿠보쿠는 1905년 19세 때 첫 시집 《동경(あこがれ)》을 내며 천재 시인이라 불렸지만 시로 생활을 영위할 길은 보이지 않았다. 당시는 글을 써서 생활하는 소위 프로 작가들이 탄생하기 전이었고, 그나마 신문이나 상업 잡지 등에서 관심을 보인 것은 소설류였다. 1907년 21세 때, 생활의 패턴을 바꾸어 보고자 홋카이도에 건너가 임시 교원, 신문 기자 등으로 일하며 나름대로 생활의 안정을 찾지만, 문단으로부터

조선 선비의 금기된 슬픔, 102편의 절절한 눈물이 시가 되다 아내를 잃은 남편이 쓴 시를 ‘도망시(悼亡詩)’라 한다. ‘도망(悼亡)’은 ‘망자(亡者)를 애도(哀悼)한다’라는 뜻이지만, 중국 문인 반악(潘岳, 247∼300)이 죽은 아내를 그리워하며 지은 시에 ‘도망(悼亡)’이라는 제목을 붙였고, 이 시가 《문선(文選)》에 수록되어 널리 알려지면서 도망시는 ‘망처가(亡妻歌)’의 의미로 사용되기 시작했다. 하지만 유교적 가치관 아래 감정 표현을

100편의 파노라마, 붓 끝으로 그려낸 한강 뱃길의 모든 순간 조선 후기 문인 김선(金䥧)이 남긴 100수의 연작시 《주행백수》는 한강 기행시의 새로운 지평을 연 선구적인 작품이다. 이전까지 몇 수의 단편에 그쳤던 한강 주행시(舟行詩)와 달리, 당나라 시를 본보기로 삼아 장편 연작 형식으로 한강 뱃길을 노래한 것은 그가 최초이며, 이후 정약용 같은 대문호들이 그의 뒤를 이었다. 이 시집은 서울을 떠나 여주로 향하는 4~5일간의 뱃길 위에서 보고

다자이 오사무와 꽃 다자이의 젊은 시절 작품에는 ‘하강 지향’, ‘불안’, ‘회한’, ‘고뇌’의 그림자가 만년을 연상하게 만드는 매력적인 작품이 많다. 그는 특히 ‘꽃’의 상징을 통해 자신의 무의식 세계를 자연스럽게 표출했다. 이에, 다자이 오사무의 첫 번째 작품집 《만년》(1936)에서도 특히 ‘꽃’과 긴밀한 관계를 가진 네 작품을 선역했다. 첫 수록작〈잎〉은 《만년》에 실린 첫 번째 단편이다. 이 작품에서 다자이는 ‘생’과 ‘사’의 의미를

이 작품은 태국인들이 가장 아끼는 민중시인 순턴푸의 대표작이다. 형식은 전통적인 운문 형식이지만 내용은 종래의 집필 관습과는 다르다. 당시 서양과 교류가 빈번해지면서 항구 도시 방콕을 중심으로 형성된 신흥 중산층의 기대에 부응한 작품이라는 평가와 함께 운문 중심의 고전 문학 시대(낭만주의)에서 사실주의 현대 문학으로 넘어가는 징검다리 역할을 하는 작품으로 평가되기도 한다. 태국 고전 서사 문학이 그렇듯이 이 작품의 주인공은 왕자이며, 주요 등장

몰락한 귀공자의 비애, 북송 시대 최고의 절창으로 피어나다! 중국 문학의 큰 흐름 속에서 ‘사(詞) 문학’은 인간의 감정을 가장 섬세하고 아름답게 담아낸 낭만주의 문학의 정수로 꼽힌다. 송나라 시대에 이르러 사 문학은 절정기를 맞았고, 그 중심에는 아버지 안수(晏殊)와 아들 안기도(晏幾道), ‘이안(二晏)’이라 불리는 문학 거장 부자가 있었다. 이 책 《소산사》는 아들 안기도가 남긴 주옥같은 작품들을 모은 것이다. 재상을 지낸 아버지 안수는 평

일본의 신데렐라, 그러나 복수는 훨씬 치밀하고 통쾌하다! 10세기 후반 일본 헤이안 시대를 배경으로 탄생한 《오치쿠보 모노가타리》는 일본 고전 문학의 걸작이자, 우리가 아는 ‘신데렐라’ 이야기의 원형으로 꼽히는 작품이다. 황족 출신의 어머니를 일찍 여의고 계모 슬하에서 온갖 구박을 받는 한 여인의 이야기는 시대를 넘어 깊은 공감을 자아낸다. 주인공의 이름 ‘오치쿠보’는 ‘움푹 꺼진 방’을 뜻하며, 그녀가 겪는 혹독한 시련과 천대받는 처지를 상징

진시황(秦始皇)이 국가 통치에 방해가 된다거나 민생에 이롭지 않다고 생각된 전적(典籍)들을 모두 수거해 불태우자, 화를 당하지 않은 전적들은 자연히 민간으로 흘러들어가 모습을 감추었다. 이렇게 민간에 소장되게 된 것들과 본래 민간에 보존되었던 전적들은 시간이 경과함에 따라 분실되거나 훼손되어 갔다. 진(秦)나라를 이어받은 한(漢)나라는 나라가 점차 안정되자 국가의 전례 제도나 문물을 정비하는 과정에서 통치자들은 옛 전적들의 필요성을 절감하게 되

≪서경잡기≫에 수록된 조는 대부분 짤막한 고사지만 그 내용은 매우 복잡하고 광범위하다. 기록된 인물은 제왕 장상, 공경 대신, 비빈 궁녀, 문인 학사, 명공 명장(名工名匠), 일반 백성 등이며, 기록된 내용은 궁중 야사, 궁원 진기(宮苑珍器), 문인 일화, 학술 저작, 전장 제도, 풍속 습관, 기인 묘기(奇人妙技) 등이다. 따라서 이 책을 통해 한나라 도성인 서경 장안(長安)의 정치·경제·문학·학술·문화·민속 등 여러 부문의 상황을 엿볼 수 있