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「자네 돈버리 좀 안 할려나 이 밭에 금이 묻혔네 금이……」 「뭐?」하니까 바루 이 산 넘어 큰골에 광산이 있다. 광부를 삼백여명이나 부리는 노다지 판인대 매일 소출되는 금이 칠십 냥을 넘는다. 돈으로 치면 칠천 원. 그 줄맥이 큰산 허리를 뚤고 이 콩밭으로 뻗어 나왔다는 것이다. 둘이서 파면 불과 열흘 안에 줄을 잡을게고 적어도 하루 서돈식은 따리라. 우선 삼십 원만 해두 얼마냐. 소를 산대두 반필이 아니냐고. 그러나 영식이는 귀담어 들지않었

1935년 12월 「야담」에 발표된 김동인의 단편소설로 탐미주의적 경향의 액자소설이다. 소설가인 '나'는 인왕산 골짜기에서 산책을 하던 중, 소설 한 편을 구상하기로 작정하였다. 주인공은 화가로 하자. 그럼, 이름은? 귀찮으니 신라 때 화상으로 일컬어지는 '솔거'로 하자. 타고날 때부터 추한 몰골을 타고 난 그도 스승의 중매로 결혼이라는 것을 하게 되었는데...

C 여학교에서 교원 겸 기숙사 사감 노릇을 하는 B 여사라면 딱장대요 독신주의자요, 찰진 야소꾼으로 유명하다. 사십에 가까운 노처녀인 그는 주근깨 투성이 얼굴이, 처녀다운 맛이란 약에 쓰려도 찾을 수 없을 뿐인가, 시들고 거칠고 마르고 누렇게 뜬 품이 곰팡 슬은 굴비를 생각나게 한다. 여러 겹 주름이 잡힌 훨렁 벗겨진 이마라든지 숱이 적어서 법대로 쪽 찌거나 틀어 올리지를 못하고 엉성하게 그냥 빗겨 넘긴 머리, 꼬리가 뒤통수에 염소 똥만하게 붙

『음악가가 되었으면! 세상에 가장 크고 극치의 예술은 음악이다. 나는 음악가가 될 터이다.』 그는 한참 있다가 다시 『아니, 아니 「음악가가 될 터이야.」가 아니다. 내가 나를 음악가라 이름짓는 것은 못난이 짓이다. 아직 세상을 초탈치 못한 까닭이다. 그렇다, 다만 내 속에 음악을 놓고 내가 음악 속에 들 뿐이다.』 그의 표정에는 이 세상 모든 것을 조소하는 웃음이 넘치는 듯하다. 그는 한참 가만히 있었다.

“나라는 양반님네가 다 망하여 놓셨지요. 상놈들은 양반이 죽이면 죽었고, 때리면 맞았고, 재물이 있으면 양반에게 빼앗겼고, 계집이 어여쁘면 양반에게 빼앗겼으니, 소인 같은 상놈들은 제 재물 제 계집 제 목숨 하나를 위할 수가 없이 양반에게 매였으니, 나라 위할 힘이 있습니까. 입 한번을 잘못 벌려도 죽일 놈이니 살릴 놈이니, 오금을 끊어라 귀양을 보내라 하는 양반님 서슬에 상놈이 무슨 사람값에 갔습니까. 난리가 나도 양반의 탓이올시다. 일청전쟁

요양차 마산에 내려온 '나'는 하루이틀 쉰다고 나를 병이 아니기에 이대로 죽을지도 모른다고 생각한다. 어느 날 방죽에서 산책 중 한 젊은 여자와 잠깐 마주쳤다. (중략) 아아!안 만나겠읍니다. 다시는 안 만나겠읍니다. 죽음이 가까운 사람이 어찌 영옥의 생활까지 침범하려는 대담한 마음을 갖겠읍니까? 내가 참으로 영옥을 사랑하니까 그와 만나지 않으려는 것입니다. 가지고 가지요. 나의 관뚜껑을 덮을 때 나의 가슴에는 그의 사랑을 가지고 영원히 가렵니

'박제(剝製)가 되어 버린 천재'를 아시오? 나는 유쾌하오. 이런 때 연애까지가 유쾌하오. 육신이 흐느적흐느적하도록 피로했을 때만 정신이 은화처럼 맑소. 니코틴이 내 횟배 앓는 뱃속으로 스미면 머릿속에 으레 백지가 준비되는 법이오. 그 위에다 나는 위트와 파라독스를 바둑 포석처럼 늘어 놓소. 가공할 상식의 병이오. 나는 또 여인과 생활을 설계하오. 연애기법에마저 서먹서먹해진 지성의 극치를 흘깃 좀 들여다 본 일이 있는, 말하자면 일종의 정신분일

1921년 발표된 김동인의 단편소설이다. 어느 화창한 봄날, '나'는 대동강에서 봄 경치를 구경하다가 배따라기 노래를 듣는다. 노래에 이끌려 뱃사공 '그'를 만나 남다른 그의 사연을 듣게 된다. 유토피라를 꿈꾸는 '나'의 이야기와 오해와 질투로 사랑하는 동생과 아내를 모두 잃은 '그'의 이야기를 배따라기라는 노래와 접목한 소설이다.

황 서방이 사는 시골은 시골중의 시골이라. 산에서 범이 내려와서 사람을 물어 갈지라도, 신문에도 안 나리만치 외딴 곳이었다. 그런 시골에 왠 도회지 양복쟁이 Z가 등장했다. 그는 황 서방 집에서 기거하였는데, 황서방은 흙냄새가 아무리 구리다 할지라도 도회 냄새보다는 좋다는 그의 말을 믿었다. 그런 양복쟁이 Z씨가 서너 달만에 다시 도회로 돌아갔다. 시골은 사람 살 곳이 못 된다고 온갖 욕설을 했다고한다. 두달 뒤, 황 서방은 세간살이 몽땅 처분

1929년 1월 1일에서 12일까지 「중외일보」에 연재된 단편소설이다. 이 작품은 「광화사」와 함께 김동인의 유미주의 작품 계열의 대표 격으로 평가할 수 있다. 작곡가로서 영감을 얻기 위해 살인, 방화 등을 저지르며 사회적 금기를 깨뜨리는 백성수(白性洙)라는 작중인물을 통해 작가의 핵심적인 사상인 예술지상주의에 대한 극단적인 옹호의 태도가 피력되고 있다. 백성수는 작곡이 진행되지 않을 때면 방화를 통해 영감을 얻기를 반복하게 되고, 사체를 강간

「고향」은 대구에서 서울로 가는 기차 안에서 만난 두 남자의 이야기이다. 그는 옥양목 저고리에 아랫도리는 중국식 바지를 입고 기모노를 두루마기처럼 둘렀으니 가히 3국의 옷차림을 한 기묘한 차림이라 나는 흥미있게 바라보았다. 정작 그의 입에서는 투박한 경상도 사투리가 나온다. “어데까정 가는기오?”