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해체는 허무주의가 아니다 자크 데리다의 철학적 깊이를 이해하는 시작점 “왜 사람들은 해체가 허무주의나 회의주의가 결코 아니라는 점을 모른 체하는가? 왜 사람들은 그 반대라는 것을 20여 년 전부터 명확하게 주제별로 보여 준 그토록 많은 글에도 불구하고 여전히 그런 주장을 자주 하는가? 왜 누군가가 이성과 이성의 형태와 역사 그리고 변화들에 대해 질문을 제기하자 곧 반이성주의라고 규탄하는가?” ‘해체’ 개념으로 널리 알려진 자크 데리다의 등장은

페다고지의 아버지, 에밀 뒤르켐 이 책의 저자 에밀 뒤르켐은 마르크스, 베버와 함께 근대 사회학의 정립한 사회학자다. ‘사회학’이라는 학문을 처음 만든 것은 오귀스트 콩트이지만 사회학이 무엇을 연구해야 하는지 밝힌 학자는 에밀 뒤르켐이라는 말이 있을 정도로 사회학 연구에서 빼놓을 수 없는 인물이다. 동시에 그는 평생토록 페다고지를 가르치며 교육학에 크게 이바지한 인물이기도 하다. 사회학자인 뒤르켐은 교육 역시 사회학적 관점에서 바라본다. 그는

괴담, 과학과 싸우며 진화한다 시시한 괴담 2000년대 이후 쇠퇴, 현대 괴담은 문화콘텐츠로 확산 괴상한 이야기, 괴담은 ‘불안’과 ‘두려움’ 등과 같은 감정에서 비롯된다. 괴담은 실제 사건과 인물 등이 배경이 될 수도 있고, 귀신, 괴물, 음모론, 특정 집단에 대한 소문 등이 될 수도 있다. 간혹 괴담이 진실로 밝혀진 때도 있기는 하지만 대부분의 괴담은 사람들이 꾸며낸 이야기다. 한국 괴담 역시 변화하는 시대상에 맞게 당대 대중들의 불안과 두

조선조의 불교계는 억불숭유의 분위기 속에서 철저하게 산문기(山門期)로 접어들었다. 14개의 종파는 세종대에 이르러 7개로 통합되고, 다시 명종대에 오면 선교 양종으로 축소되었다. 불교계는 자연스레 종파의 허물을 벗고 산속에 침잠하며 사승(師承) 관계 중심으로 그 명맥을 유지하기에 이르렀다. 이런 상황에서 제자 양성 문제는 조선조 불교계의 영원한 화두이자 생존의 근간이었다. 조선조 불교계에서 가장 많은 제자를 양성한 스님으로는 청허휴정을 빼놓을

오늘날 언어 이론과 문법의 역사에서 가장 중요하게 손꼽히는 저서들 중의 하나로 인식되고 있는 ≪일반이성문법≫은 포르루아얄 문법으로 더 잘 알려져 있다. 문법학자인 클로드 랑슬로와 철학자인 앙투안 아르노가 함께 집필한 이 책은 1660년에 파리에서 익명으로 처음 출간된 후, 1664년, 1676년, 1679년, 1709년에 계속 증보되어 출판되었다. 두 저자는 아주 간결하긴 하지만, 그들의 야심에 찬 문법이 일반적이며 동시에 이성적이라고 선언하면

대승의 큰 가르침의 핵심을 요약한 ≪열반종요≫ 원효의 ≪열반종요≫는 ≪대반열반경≫의 핵심을 요약 정리한 책이다. 종요(宗要)란 경전의 핵심을 잘 정리해서 요약한 것이라는 의미다. 원효는 ≪대반열반경≫을 대승의 큰 가르침으로 경전의 서로 다른 모든 논의를 하나로 통합하는 원리를 포함하고 있다고 말한다. 즉 원효는 ≪대반열반경≫을 부처님의 일생 동안의 법문을 총 정리한 것으로 가장 심오한 이론을 담고 있다고 본 것이다. 원효는 ≪열반종요≫에서 열반

≪동몽선습≫은 박세무(1487∼1554)가 중종 36년(1541)에 저술했으며, 3년 뒤인 중종 39년(1544)에 이르러 간행되었다. ≪동몽선습≫은 원래 박세무가 집에서 아이들을 가르치기 위해 만든 것인데, 제자 문인 등을 통해 알려지기 시작하여 왕세자는 물론 사림의 자제들이 몽학의 기초 교재로서 사용하게 되었다. 그리하여 조선 현종 11년(1670)에 노론의 영수 송시열(1607∼1689)이 ≪동몽선습≫의 발문을 쓸 정도로 조선 시대 사림에

＜지식을만드는지식 천줄읽기＞는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다. 이 책은 딜타이의 전집 제9권 ≪교육학: 역사와 기초 개요≫ 가운데 1∼90쪽까지의 내용을 번역한 것이다. 원전은 연대기로 서술된 교육사의 내용을 담고 있는데, 이 책에서는 원본의 전체 내용 중에서 고대 그리스와 로마 교육의 주요 내용과 배경에 대해 중점적으로 다루고자 했다. 인문주의와 자유교양 교육의 특성을 지닌

중국의 세시풍속은 역사성, 지역성, 민족성, 계급성에 따른 큰 차별에도 불구하고 그 내용과 형식은 대동소이하며 형성·발전·전승·변이의 오랜 과정을 거쳐 전승되어 왔다. 궁극적인 목적은 진경벽사(進慶辟邪)이며, 변화 발전 과정에서 점차 축제의 성격이 강해진다. 선진 시대는 맹아기로 지금까지 유전되는 춘절(春節)·상사(上巳)·단오(端午)·중추(中秋)·동지(冬至) 등의 절일(節日, 명절) 원형은 당시 형성되었고, 원시숭배와 민속신앙을 기초로 신앙적

＜지식을만드는지식 천줄읽기＞는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다. ≪작가의 일기≫는 1873년, 1876∼1877년, 그리고 1880∼1881년에 도스토옙스키가 독자적으로 발간한 월간지로, 실험적인 저널리즘 양식을 통해 자신의 미학적·철학적 견해를 밝히고자 한 특수한 장르 실험이었다. 이 잡지는 콩트, 사회·정치 평론, 수기, 소설 등을 혼합한, 장르와 문체의 실험을 통해 도스토옙

“피플 애널리틱스의 구체적인 모습과 방법을 알려 주는 실무 지침서가 필요한 때다. 이 책이 바로 그것이다.” - 황성현 (주)퀀텀인사이트 대표, 전 카카오 인사총괄 부사장, 전 구글 본사 시니어 HRBP “최고 전문가들이 이론, 사례, 경험을 토대로 쓴 이 책은 어렵고 험난한 여정의 친절한 동반자가 된다.” - 어승수 (주)LS People LAB 팀장(Lead HR Analyst) “한국의 현실을 고려해 한국인 저자들이 쓴 피플 애널리틱스 입