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인생의 시작은 직업의 선택에 있다. 직업은 내가 지금까지 했던 결과물을 통해 선택할 수도 있고 그와 반대로 직업을 먼저 선택하고 그 직업을 갖기 위해서 필요한 과정을 걸을 수도 있다. 직업은 다양한 이름으로 우리의 인생에 늘 따라다닌다. 직업을 선택할 수 있는 시기가 찾아오면 진짜 우리의 인생이 시작된다고 볼 수 있다. 그리고 선택을 할 때는 최소한의 기준은 있어야 한다. '직업을 선택하기 전에 읽는 책'은 인생의 시작과도 같은 직업의 선택에

모든 것이 '경쟁'을 통해서 이뤄지다 보니 우리의 삶은 매우 힘겹게 되었다. '경쟁'에서 살아남아야 직업을 유지할 수 있고 돈을 벌 수 있으며 결혼도 할 수 있다. '경쟁'은 어디까지 노력하고 알아야 하는지 끝이 정해져 있지가 않다. 그래서 '경쟁'을 하게끔 내몰린 것이다. 세상은 계속 성장하고 발전해야 하기 때문이다. '경쟁'하지 않으면 세상은 일정 수준이상으로 성장하고 발전하려 하지 않을 것이다. 어떻게 생각하면 '경쟁'이 필요하고 어떻게

어떤 일과 첫 대면을 하면 먼저 생겨나는 감정이 있다. 바로 ‘귀찮다’이다. 일의 종류를 떠나서 가장 먼저 ‘귀찮다’라는 녀석이 나타나 일의 시작을 방해한다. 이 ‘귀찮다’라는 녀석은 영향력이 있는 친구들도 많아서 초기에 제압하지 못하면 곧 친구들이 나타나 ‘귀찮다’에게 힘을 실어준다. ‘귀찮다’를 초기에 제압했다고 해도 일을 하는 중간마다 ‘귀찮다’는 다시 모습을 보이며 이때 앞서 말한 영향력 있는 친구들과 함께 등장한다. ‘귀찮다’는 어떠한

편리함이 가득한 세상에서 사는데도 이상하게 편하지가 않은 세상이다. 그 이유는 간단하다. 편리함을 누리기 위해서는 더 많은 돈이 필요하게 되었고, 엎친 데 덮친 격으로 편리함으로 생긴 여유시간만큼 다른 일을 더 하게 되었기 때문이다. 편리함의 역습이 시작되었고 또한 우리는 점점 무능해지고 있다.

이 책에 실린 세계 명작 소설은 오늘날까지도 많은 독자의 사랑을 받고 있는 작품들입니다. 조지 오웰의 동물 농장, 에드가 앨런 포우의 검은 고양이, 도스토예프스키의 죄와 벌, 에밀리 브론테의 폭풍의 언덕, 세르반테스의 돈키호테, 토마스 하디의 테스, 쥘 베른의 해저 2만리, 앙렉산드로 뒤마의 삼총사 8편입니다. 두 말 할 나위 없이 지금 읽어도 긴장감과 흥미, 메시지를 느낄 수 있는 작품들입니다. 하지만 훌륭한 소설임에도 분량이 많아서 전편을

"죽기 전에 반드시 읽어야 하는 세계 문학 45편 모음집" 고전은 시간이 지나도 계속해서 읽힙니다. 시대를 관통하는 변하지 않는 가치와 지혜가 담겨있기 때문입니다. 세계 문학 불후의 걸작 45편을 지금 이 한 권으로 만나보세요.

사랑과 진리의 메시지를 전하는 20세기 예언자 칼릴 지브란의 99가지 명언 모음집. 삶의 본질과 사랑, 열정, 기쁨과 슬픔 등 인생을 관통하는 그가 들려주는 이야기들은 읽는 이들에게 오랫동안 따뜻함과 깊은 울림으로 남게 될 것이다.

현대시와 비유 언제나 <방법의 직인>은 눈을 감고 있다. 언어라는 살창 속에는 무명의 그는 불을 때우고 있는 것이다. 스쳐가 버린 꽃이며 나무며 인정이며 하는 것들이 환히 달아오는 살새김에 전율하는 그는 이 고운 꽃이며 고운 나무며 고운 인정을 되살게 하고져 열심히 그의「상상」을 아낀다. 꽃나무, 인정하면은 미지의 꽃 모습과 나무 그림자와 인정의 훈심이 있다. 그러나 그것들은 있을수록 퍼져가는 무덕진 꽃과 나무와 인정의 느낌으로 변하고야 마는

조선의 과거의 소설은 어떠하였는지 문헌이 없으니 참고할 바가 없다. 현재에 남아 있는 것은 승려들의 손으로 된 몇 가지의 역사담과 奇談[기담] 외에 「춘향전」, 「심청전」 등이 있으되 모두 그 이야기의 주지를 전할 뿐 正本[정본]은 구할 수가 없다. 그런지라 조선의 소설은 ‘역사’라는 것을 온전히 가지지 못하고 발생하였다. 李人稙[이인직]의 「귀의 성」 초판이 어느 연도에 출판되었는지는 알 수 없다. 나의 아버지가 경영하던 大同書舘[대동서관]이

문학은 민중 생활의 반영이다. 소박한 민중에는 소박한 문학이 있고 화사한 민중에는 화사한 문학이 있다. 이것은 지나간 역사도 증명하는 바이거니와 현재 각 민중의 문학을 보더라도 속일 수 없는 사실이다. 사시 찬 눈과 쓰라린 바람이 뿌리고 스치는 끝없는 황야에서 실낱 같은 생을 위하여 이 무서운 자연의 위력과 싸우고 있는 북구의 민중에는 운명의 신에 대한 공포의 念[념]과 사색적인 우울한 기분과 인간적 현실苦[고]에 염세적 사상을 품으면서도 강직

문학의 본질이라는 제목을 걸고 며칠 동안 여러분께 이야기해 보려고 한다. 대체로 문학이니 예술이니 하는 소리는 우리들이 하루에도 몇 번씩 듣고 또한 그것은 현재의 중류 이상의 가정에 있어서는 이미 보편화된 상식적 인용으로 화(化)해 버렸는데 이렇게 주고 받고 하는 말을 뚝 따가지고 ‘문학이란 대체 어떠한 것이냐?’ 하고 물으면은 너나 할 것 없이 ‘이렇다’ 하고 또렷이 대답할 수가 없다. 설혹 ‘문학이란 이런 게다’하고 즉석에서 대답하는 교양