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1. 필자가 막스 셸러의 현상학적 윤리학을 평생 공부하고 난 뒤, 그의 윤리학 사상을 교양서 수준에서 쉽게 읽을 수 있도록 정리한 책이다. 셸러가 갑작스런 죽음으로 그의 윤리학을 총괄해서 설명해주는 저술을 남기지 못했으므로, 그의 후학이 이 작업하는 것이 당연하리라 여겨져 이 책 쓰게 되었다. 2. 셸러가 그의 저술들 여기저기서 사랑과 감정, 감정과 가치, 그리고 가치 추구와 인격의 연관관계를 산만하게 기술하고 있는데, 그것들을 잘 밝혀 가면서

1. 필자가 평생 공부한 철학적 인간학의 지식을 토대로 쉽고 편안히 읽을 수 있는 교양서 수준에서 ‘인간과 세상’에 관해 해명하고 있는 책이다. 2. 우리 인간은 그의 인위성 활동으로 세계를 상대하며, 그 세계를 인간이 조성한 세상으로 대체해 보고 알게 된다는 것을 자세히 밝히고 있다. 이렇게 함으로써 우리는 정신적 이해의 패러다임으로 세계를 보고 이해한 결과로 자연과학도 변혁하고 인문 · 사회과학도 변혁하는 것을 이해할 수 있고, 더 나아가

누가 하늘을 보았다 하는가 누가 구름 한 송이 없이 맑은 하늘을 보았다 하는가. 네가 본 건, 먹구름 그걸 하늘로 알고 일생(一生)을 살아갔다. 네가 본 건, 지붕 덮은 쇠 항아리, 그걸 하늘로 알고 일생을 살아갔다. 닦아라, 사람들아 네 마음속 구름 찢어라, 사람들아, 네 머리 덮은 쇠 항아리. 아침 저녁 네 마음속 구름을 닦고 티 없이 맑은 영원(永遠)의 하늘 볼 수 있는 사람은 외경(畏敬)을 알리라 아침 저녁 네 머리 위 쇠항아릴 찢고 티

소포클레스의 《안티고네》는 부당한 국가의 법에 항거하는 정의의 화신이다. 안티고네는 오이디푸스 왕의 딸이다. 아버지이자 왕인 오이디푸스가 스스로 눈을 찔러 실명한 채로 떠돌아 다니게 되고, 두 오빠 폴리네이케스와 에테오클레스가 왕권을 놓고 다투다 모두 죽는다. 그리하여 안티고네의 삼촌인 크레온이 왕이 된다. 크레온은 애국자인 에테오클레스만 성대히 장례를 치러주고 반역자 폴리네이케스의 시체는 저잣거리에 그냥 버려두어 야생동물들에게 먹히게 하라는

소포클레스의 「오이디푸스 왕」은 운명의 비밀에 맞서 싸우는 한 인간의 처절한 몸부림을 그리고 있다. ‘태어난 아이는 아버지를 살해하고 그 어머니와 결혼할 것이다’라는 신탁의 예언에 따라 오이디푸스는 태어나자마자 발목에 묶여 버려졌으나 아이가 없었던 이웃 나라 코린토스의 폴뤼보스 왕과 왕비 메로페의 아들이 되어 자라던 중, 장차 자신이 장차 자신이 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 것이라는 신탁을 듣고는 그 무시무시한 운명을 피하기 위하여 코린토스

호메로스의 서사시 <오디세이아>는 이타카의 왕인 오디세우스가 트로이 전쟁에서 그리스 연합군 최고의 지략가로 그리스군을 승리로 이끈 후 이타카로 귀향하면서 10년 동안 겪은 모험을 다루고 있다. 트로이 전쟁에서 승리한 뒤 오디세우스는 자신의 부하들을 이끌고 가족이 기다리는 이타카로 돌아가는 귀향길은 순조롭지 않았다. 로코파고이족이 사는 섬에 도착하여 로토스를 맛본 선원들은 사랑하는 가족들이 있는 고향으로 귀국해야 하는 자신의 처지도 새카맣게 망각

* 농농진철 제3권 이책내용 어떤건가 자유의지 가진개인 자기마음 가는대로 마음대로 생각하고 마음대로 말하면서 마음대로 살려해도 자기속한 사회지배 보편의지 담겨있는 logos가 지시하는 절대적인 동일경우 재현하며 살아야만 사회주는 혜택받아 살아갈수 있는지라 이런까닭 사람팔자 뒤웅박의 팔자라네 산다는건 주체투쟁 자기속한 사회에서 타자인정 획득하여 자기자리 차지하고 자기소유 가져야만 주체되어 살수있어 인간가진 욕구채울 산물들을 생산하는 생산수단 소유

어릴적의 나는 아망이 세기로 소문이 나 있었다. 그 구체적 예는 들 필요가 없겠고, 나의 그 아망이란 기질은 성인이 되어서도 변하지 않은 것 같았다. 다만 <오기>를 <고집> 정도로 수정해야겠지만. 그러니까 나는 누가 뭐래도 나의 고집대로 살기를 원한 것만 같았다. 이를테면 내가 좋아서 연극인이 된 셈인데, 연극인이 되고 난 다음에도 좌고우면도 할 줄 모르고 줄곧 나의 고집에 이끌려 작품을 집필하고 공부를 계속한 꼴이었다. 나의 작품 세계는 일

여러 스님들이 새벽마다 예불(禮佛)을 올릴 때였다. 목탁(木鐸) 소리와 어우러져 자욱한 안개 속으로 퍼져 나가는 스님들의 그 낭랑한 반야심경 독송(讀誦) 소리는 나에게 무한한 신비감(神秘感)을 불러 일으켰다. 야릇한 무슨 주문(呪文)처럼 들리기도 했고, 주술사(呪術師)들이 초월적(超越的)인 어떤 존재와 은밀히 내통(內通)하며 저희들끼리만 통하는 무슨 은어(隱語) 같기도 했다. 그때는 그 주문(呪文)에 별다른 관심(關心)을 기울이지 못했다. 그

《일리아스》(고대 그리스어: Ίλιάς) 또는 일리아드(Iliad)는 현존하는 고대 그리스 문학의 가장 오래된 서사시이다. 이름은 트로이인들의 왕성인 ‘일리온’에서 유래하였다. ‘일리아스’란 이름은 ‘일리온의 노래’ 란 뜻이다. 오디세이아(Odysseia)와 더불어 고대 그리스와 후대 서양의 문학예술과 문화의 전범(典範)으로 여겨지고 있다. 저자는 호메로스라고 알려져 있다. 일리아드(Iliad)는 10년에 걸친 그리스군의 트로이아 공격 중 마지

어떤 사람은 전혀 꿈을 꾸지 않는다고 합니다. 또 어떤 사람은 꿈꾼다고 한잠도 못 잤다는 사람도 있습니다. 꿈의 내용을 들어보면 황당하고, 우스꽝스러운 내용으로 가득합니다. 그런데도 좋은 꿈을 꿨다는 사람도 있고, 불길한 꿈을 꾸었다는 사람도 있습니다. 이것은 꿈이 사람의 심리와 관계가 있다는 것을 의미합니다. 그래서 심리학에서는 모든 꿈이 쓸데없는 꿈은 없고, 궁극적으로는 좋은 영향을 끼친다고 봅니다. 일반적으로 꿈을 꾸고 난 후에 잠에서 깬