전체

도서관에서는 조용히 책을 보고 공부만 해야 된다구요? 답은 NO! 이제 도서관은 천의 얼굴을 가진 즐거운 공간입니다. 만화도 보고 뛰어 놀 수 있는 놀이공간과 언제 어디서든 마음껏 인터넷을 즐길 수 있으며, 과거 명화에서부터 최근 영화까지 무료로 영화감상을 할 수도 있습니다. 우리 곁으로 한발 더 다가온 도서관의 재미있는 이야기를 찾아 함께 떠나 봅니다.

인간은 누구나 즐겁고 행복하게 살고 싶어 한다. 그렇다면 살아가면서 즐겁고 행복하게 하는 것을 방해하는 것은 무엇일까? 바로 인간의 삶을 둘러싸고 있는 번뇌와 고통 그리고 죽음에 대한 공포이다. 그래서 본 필자는 본 필자의 저서“고통과 번민 속에서 무한 행복한 비법”을 많이 인용하고 불변의 행복을 위해 본질적인 것을 추구하여 끝없이 행복한 방향으로 업그레이드시켰다. 인간이 태어나면 그 순간부터 고통이 시작된다. 도대체 인간을 둘러싸고 있는 번민

중국 문학사 (중국 문학 발달사의 모든 것!) 4천 년의 중국문학사는 황허(黃河)처럼 굽이쳐 왔다. 한자의 특질을 살려 대륙적인 민족기질과 방대한 산하(山河)에서 성장한 문학사는 시(詩)를 주류로 삼는 반면 소설·산문을 지류로, 서정과 자연영탄(自然詠嘆)을 본바탕으로 삼은 반면 서사(敍事)와 사회 고발을 그 운영(運營)으로 삼아 온 것이다. 고대 중국의 문학 형식은 시가(詩歌)로서 그 대표가 주대(周代)에 씌어진 시경(詩經)이다. 풍(風)·아(

일본 문학사 (일본 문학 발달사의 모든 것!) 고대문학의 태동시대를 전기·후기로 나누어 보기로 한다. 전기는 신화·전설·가요가 많이 발생하였으나 문자가 없었던 시대이므로 입으로 전달되는 구송문학(口誦文學)이 발달하여 오다가 후기에 들어와 문학 의식이 차츰 높아짐에 따라 여러 가지 장르로 나뉘어져 발달하여 원시인의 소박한 모습으로부터 차츰 높은 문예적 성격을 나타내게 됨에 따라 한자 및 한자의 음과 뜻을 빌어 기재 문학으로 옮겨가게 되었다. 1.

빛을 좇아 간 화가 : 인상파 (해설이 있는 명화 이야기!) 19세기 후반에 나타난 혁신적인 회화운동으로서, 그 새로운 생각은 종래의 색채 및 그 밖의 것을 일변하여, 현대로 발전하는 총체적인 기초를 만들고 있다. 인상파는 1874년 4월에, 파리 카프신가(街)의 전 나다르 사진관을 회장(會場)으로 하여 제일회전(第一回展)을 열었다. 피사로, 모네, 시슬레, 드가, 세잔, 르누아르, 모리조, 기요맹 등의 그룹으로 화가·조각가·판화가 무명 협회전

생각의 기원 : 세상을 바꾸는 힘! (생각의 원천을 찾아 떠나는 여행) * 세상을 바꾸는 생각의 원천을 떠나는 이야기! 그 해답을 찾아 떠나는 머나먼 생각의 세계! 과연, -YES 일까요? -NO 일까요? 여러분은 어떤 생각인가요? 서양사상은 지금까지 많은 도전을 받았고, 자체 내에서 깊은 반성이 일어나고 있음에도 불구하고, 어쨌든 아직도 현대사상의 주역으로 군림하고 있다. 즉 서양인들의 역사와 생활 속에서 형성된 그들의 사상은 19세기부터 동

철학이 밥먹여 주나요 (현대 사상-생각의 이동!) 나를 바꾼 생각의 원천을 찾아 떠나는 이야기! * 철학이 밥먹여 주나요? 그 해답을 찾아 떠나는 머나먼 생각의 세계! 과연, -YES 일까요? -NO 일까요? 여러분은 어떤 생각인가요? 사상은 현실을 진단하고 해석하는 원리인 동시에 현실을 개조(改造)하고 변혁하려는 원리다. 사상은 현실에서 출발하여 현실로 돌아온다. 현대의 여러 사상체계는 현대에 대한 진단과 해석의 원리인 동시에 현대에 대한 변

철학이 인생을 바꿀 수 있나요 (근세 사상-생각의 힘!) 인생을 바꾼 생각의 힘을 찾아 떠나는 이야기! * 철학이 인생을 바꿀 수 있나요? 그 해답을 찾아 떠나는 머나먼 생각의 세계! 과연, -YES 일까요? -NO 일까요? 여러분은 어떤 생각인가요? 근세사상의 셋째 내용은 기술과 생산을 조장하는 산업주의이다. 근세 이전의 전통사회를 기술 이전의 사회라고 한다면, 근세사회는 무엇보다도 기술과 기계적 생산의 사회라고 할 수 있다. 그리고 기술과

철학이 세상을 바꿀 수 있나요 (고대/중세 사상-생각의 기원!) 세상을 바꾼 생각의 기원을 찾아 떠나는 이야기 * 철학이 세상을 바꿀 수 있나요? 그 해답을 찾아 떠나는 머나먼 생각의 세계! 과연, -YES 일까요? -NO 일까요? 여러분은 어떤 생각인가요? 학문·법률·도덕·종교 등에 있어서의 일체의 보편타당성에 대한 소피스트적 부정이야말로 이러한 인류의 재보(財寶)를 위한 전사(戰士)로서의 소크라테스를 분기(奮起)시킨 기연(機緣)이 되었던 것

전 광운대 이우재 교수님이 현역시절 열강을 하던 문예창작강의록을 수기로 엮은 책입니다. 컴퓨터로 된 기계적인 책이 아니라, 손으로 직접 쓴 수기의 강의록이라는 데에 진짜 가치가 있습니다. 교수님께서 수기로 작성한 이 강의록을 갖고 정년까지 문예창작을 학생들에게 열강하셨다는 것을 염두에 두시고 접근하면 좋은 것 같습니다. 많은 애정 부탁드립니다.

우리는 사회적으로 이런 상식을 지니고 있다. 소설과 유언비어는 다르며, 이를 구별하고 차별화하는 데 있어 아무런 어려움을 지니고 있지 않다는 상식이다. 그러나 실제가 이와 같을까. 상식이므로 이는 당연하게 받아들여지고 있지만, 실제로는 이와 같지 않은 케이스에 봉착하는 경우가 적지 않다. 특별히 유언비어가 광범위하게 유통되어지는 암흑시장의 경우에 들어가면 그와 같다고 할 수 있다. 그 속에서는 소설은 유언비어의 다른 이름이며, 유언비어는 소설의