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이 책은 인권운동가 고상만이 민주화 투쟁과 인권 유린의 현장에서 온몸으로 기록한 르포다. 치열한 민주화 과정에서 희생당한 이들의 참혹한 사연과 더불어 빈민, 노동자, 장애인, 군인, 학생, 성소수자 등 사회적 약자의 고통을 뜨거운 언어로 증언한다. 이 책에서 그는 민주주의와 인권 현장에서 만나 그의 심장에 남은 사람들을 호출하여, 그들의 삶과 투쟁을 기록한다.

“남자들은 정말 변할 수 없는 존재일까?” 페미니즘의 대표 지성 벨 훅스가 『모두를 위한 페미니즘』에 이어 선보이는 또 하나의 명저! 미국에서 2004년에 출간된 이후 꾸준히 사랑받아온 벨 훅스의 숨은 명저다. 흑인 여성운동가로서 백인 여성들의 페미니즘 운동이 지닌 한계를 지적하며 페미니즘의 새로운 길을 제시했던 훅스는 계급과 여성에 초점을 두었던 앞선 저서들에서 한발 더 나아가 남성과 남성성이라는 주제에 다가선다. 가히 ‘페미니즘의 해’라고

인생은 더디더라도 한곳으로 간다 세월은 어떻게 내일의 희망으로 변주되는가 추억으로만 머물지 않는 세월에 대한 기억의 향연, 신동호 시인의 사진 에세이. 시인의 단상은 오래되고 촌스럽고 낡은 사진에서 시작하여, 인간적인 허허실실 즐거움의 현장을 배회하다가 현재의 슬픔과 고독에 날카롭게 귀착한다. 우리는 이 책을 통해, 세월의 회고가 단지 추억으로만 머무르지 않고 미래를 향한 어떤 ‘쓸모’의 지점까지 나아갈 수 있다는 것을 발견하게 될 것이다. 신

“문학을 이분하는 문학관에 돌을 던져주자” 무라카미 하루키가 세계적인 메가 셀러 작가라는 점은 누구도 부정하지 못한다. 하지만 이 책 『무라카미 하루키는 어렵다』는 더 이상 그런 틀에서 하루키를 바라보기를 거부한다. 오히려 해외에서 큰 인기를 거머쥠과 동시에, 일본 국내에서 그의 문학을 진정으로 논의할 기회가 사라져버린 사실에 주목한다. 일본 문학계 전체가 무라카미 작품의 인기와 상품성에 무릎을 꿇었고, 그래서 그의 작품이 다른 고급한 작품과

유럽이지만 어쩐지 우리와 닮아 있는 발트 국가, ‘발트의 길’ 위에서 사유하는 여행 인문학 작가들이 쓴 동화 같은 여행 에세이 동화를 보는 듯 아름답고 아련한 이야기, 철학적 사유가 그윽한 인문학 책 『발트의 길을 걷다』는 다섯 명의 작가들이 발트3국을 여행하면서 느꼈던 소회를 적은 여행 에세이다. 다섯 작가 모두 어린이청소년 문학을 대표하는 작가들이다. 이들은 동시, 동화, 청소년 소설 등 여러 권의 작품으로 어린 독자들을 만났지만, 실은 성

≪꾸뻬 씨의 행복여행≫의 작가 를로르와 프랑스가 가장 사랑하는 마음주치의 앙드레가 지금부터 우리의 인생을 진단합니다 “너와 나, 그리고 내 자신과의 평화를 위한 최고의 책이다!” _프랑스 아마존 독자 서평 “꾸뻬 씨”의 작가 프랑수아 를로르와 프랑스 최고의 정신과 전문의 크리스토프 앙드레가 만났다! 편집성성격의 스탈린, 강박성 성격의 셜록 홈즈, 연극성 성격의 마담 보바리, 불안성 성격의 늘 노심초사하는 엄마, 우울성 성격의 무기력한 아내, A

세상에서 가장 옳은 질문 “공부란 무엇인가?” 존재를 다지고 삶을 벼리며 우정을 도모하는 참된 공부의 길을 ‘오래된 고전’에서 찾다 이 책은 2013 한국출판평론상 수상자 이원석의 신작으로, 자기계발이란 광풍에 휩쓸린 대중의 욕망과 한국사회의 병리적 현상을 폭로한 ≪거대한 사기극≫의 문제인식에서 시작하되, 자조(自助) 사회에서 공조(共助)사회로 나아가는 데 있어서의 근본적이고 구체적 대안을 제시한다. 그것이 바로 ‘공부’다. 저자는 기존의 공부

『존 스튜어트 밀의 윤리학 논고』는 존 스튜어트 밀(1806-1873)의 「벤담(On Bentham)」, 「콜리지(On Coleridge)」, 「‘자연을 따르라’는 윤리(On Nature)」를 엮어 번역한 것이다. 역자가 이들을 엮어 번역한 이유는, 이 에세이들이 공리주의의 선구자인 제러미 벤담(1748-1832)의 공리주의와 공리주의의 개혁자인 밀의 공리주의의 차이를 잘 보여줌으로써, 밀의 공리주의의 특징을 잘 파악할 수 있도록 해주기 때문이

서간집 한 철학 안에서 제시된 세계관과 인간관이 그 철학을 산출한 철학자의 삶에서 표현되는 방식을 보여주는 독보적인 문헌 이 책은 1925년 카를 게브하르트(Carl Gebhardt)가 편집한 『스피노자 전집(SPINOZA OPERA)』의 제4권 『서간집(EPISTOLAE)』에 포함된 84통의 서신들을 완역한 것이다. 17세기의 철학자들이 주고받은 서신들은 오늘날의 논문집과 유사한 역할을 담당했다. 동시에 서신들이 단지 익명적인 것은 아니기 때

『윤리형이상학 정초』(1785)는 도덕철학을 주제로 한 칸트의 주요 저술 중 첫 번째 것으로, 『순수이성비판』(1781, 1787)과 『실천이성비판』(1788) 사이에 출간된 것이다. 이 책은 『실천이성비판』과 내용과 소재가 매우 닮아 있는 자매관계를 이루고 있다. “내용상으로 『윤리형이상학 정초』는 『실천이성비판』과 떼어서 읽을 수 없는 저술이다. 두 책을 함께 읽어간다면 대조도 되고, 이해도 더 잘되리라 믿는다. 이해의 표적은 인간의 순수한

“사는 건 익숙해졌어도, 여전히 나는 모르겠다!” 늦깎이 심리학자가 마흔살이에서 건져낸, 표류하는 삶을 단단히 잡아줄 마음의 문장들 지금의 마흔은 참 어중간하다. 예전엔 ‘마흔’ 하면 떠오르는 전형적인 이미지들이 있었던 것도 같은데, 이젠 같은 나이라 해도 동질감을 느끼기 힘들 만큼 사는 모양새가 제각각이다. 세대와 세대 사이에서 안간힘을 쓰며 이리저리 치이는 경우가 허다하고, 나는 아직 서툴고 잘 모르겠는데 주변에선 능숙한 어른이길 기대한다.