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“첫 눈에 함 선생님은 부끄러움을 많이 타는 시골 할아버지 같은 모습이었다. 그러나 참 잘 생기고 멋있는 노인이었다. 나는 이렇게 온전해 보이고, 수줍어 보이는 시골 촌색시 같은 분이 그렇게 폭풍우 같이, 활력 있고 힘찬 글을 쓰셨는지 놀라울 뿐이었다.” ＜사상계＞ 발행인이었던 장준하가 함석헌을 처음 만났을 때의 인상을 쓴 글이다. 함석헌은 ＜사상계＞에 글을 쓰면서, 그 이름이 널리 알려지기 시작했다. 함석헌이 세상을 뜬지도 벌써 20년 넘는

시민기자에게 가장 필요한 것은 기사쓰기의 능력이고, 동시에 자기가 쓴 기사와 자신의 기자 업무에 대한 홍보능력입니다. 홍보능력이 충분히 구비된 시민기자라면 곧 주간지나 월간지 및 일간신문의 기자로 발돋움하게 됩니다. 미국이나 유럽의 선진국에서는 중앙 일간지나 중앙 저널의 기자를 우리나라에서처럼 대학 신문학과 출신들에 대해 공개채용시험을 치루어 신입사원의 신입기자로 선발하는 경우는 거의 없고, 지방의 조그만 신문·방송의 기자들에 대해 경력사원의

리포트(report)는 영어권에서 연구나 조사의 보고서에 해당하지만, 우리나라에서는 숙제의 과제물(paper)에 해당한다. 대학에서의 리포트는 과제물이다. 근래에는 대학이나 연구소만이 아니라 직장에서도 리포트라는 말이 더러 쓰이고 있다. 이와 같이 대학원이나 연구소 및 직장 등에서의 리포트는 확실히 조사보고서이다. 리포트는 교수나 상사가 그 아래의 하급자에게 요구하는 조사보고서이다. 교수가 학생들에게 과제물로 내어주는 숙제로서의 리포트도 사실은

다시읽는 한국문학 시리즈로 작가 윤기정의 소설작품 외 잡지기고 등으로 남긴 글들 중 예술운동의 신전개, 영화시평, 민촌형에게 등을 수록했다. 작가 윤기정의 작품들의 특징은 노동자들의 삶의 고통 및 그들을 착취하는 사회의 현실을 비판하는 모습을 그렸다는데에 있다.

다시읽는 한국문학 시리즈로 작가 윤기정의 소설작품 외 잡지기고 등으로 남긴 글들 중 상호비판과 이론확립, 무산문학가의 창작적태도, 1927년 문단의 총결산 등을 수록했다. 작가 윤기정의 작품들의 특징은 노동자들의 삶의 고통 및 그들을 착취하는 사회의 현실을 비판하는 모습을 그렸다는데에 있다.

다시읽는 한국문학 시리즈로 작가 윤기정의 소설작품 외 잡지기고 등으로 남긴 글들 중 계급예술의 신전개를 읽고, 예술 활동의 제 문제, 조선영화의 제작경향 등을 수록했다. 작가 윤기정의 작품들의 특징은 노동자들의 삶의 고통 및 그들을 착취하는 사회의 현실을 비판하는 모습을 그렸다는데에 있다.

세계 명작 동화라면 누구나 읽혀도 좋다고만 생각하기 쉽다. 그러나 인터넷 도서관에 등재된 명작 동화 944권을 분석하여 본 결과는 실로 엄청난 유해 요소를 지니고 있었다. 유해 요소 11개 항을 조사를 하여 본 결과 평균 2.02개의 유해 요소를 지니고 있었으니

『독서치료 수퍼비전의 실제』는 독서치료 분야의 수퍼비전을 다룬 책이다. 이 책은 이론적인 지식 습득은 물론, 실습과 이에 대한 수퍼비전을 통해 계속적인 수련을 쌓을 수 있도록 돕는다. 수퍼비전이란 무엇인지, 어떤 준비를 해야하는지, 독서치료 수퍼비전의 실제까지 살펴본다.

독서치료는 문학작품을 매개로 치료사와 내담자, 치료사와 참여자 간의 상호작용이 이루어지는 분야이다. 따라서 일반 심리 상담과는 달리 문학작품이 치료에 참여하는 대상들에게 미치는 영향이 매우 크다. 때문에 독서치료사는 독서치료 장면에서 활용할 수 있는 문학작품의 범위를 이해하고, 더불어 그것을 잘 활용할 수 있는 능력을 갖추어야 한다. 즉 독서치료사는 치료전문가일 뿐만 아니라 문학작품에 관한 전문가일 필요도 있는 것이다.

〈맹자〉 7편은 만년의 저술이라고 하나 의문이며 실제로는 그의 제자들이 편찬한 것으로 봄이 옳을 것이다. 맹자의 사상은 하늘에 대한 숭경의 정념이라고 하겠다. 맹자는, 하늘은 인간을 포함한 만물을 낳고 그 피조물(被造物)을 지배하는 영원불변의 법칙을 정해 이를 만물창조의 목적으로 삼았다고 파악했다. 그리고 이 하늘과의 관련으로 인간 본연의 모습을 고찰하고 있다. 피조물인 인간에게는 하늘의 법칙성이 내재하고 있으며 하늘이 정한 법칙의 달성이 피조

공자의 논어는 오랜 세월 동안 동양의 고전으로 많은 사람들의 사랑을 받는 책이지만 아직까지도 많은 부분에서 해석적 견해가 갈리고 있고 심지어 본뜻과는 전혀 다른 뜻으로 왜곡된 채 공자의 말로 통용되는 경우도 있는 실정이다. 이에 본서의 저자는 옛 학자들의 자의적인 견해를 무비판적으로 수용하는 매너리즘과 유추해석의 답습에서 벗어나 공자의 사상에 최대한 가깝도록 논리적 타당성에 역점을 두고서 다시 거듭 검토하여 수정판을 내 놓았다.