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*저본: 『정치학 입문(政治學入門)』(1977)(講談社學術文庫, 講談社) 정치는 국가 활동의 전체를 의미하는 가장 광범위하고 형식적인 개념이지만, 보다 정확하게는 국가의 의사결정과 구체적인 실행과 직접적으로 연관된 행위를 지칭한다. 이에 국가의 의지는 주로 법과 정책의 형태로 나타난다. 가의 의지와 질서를 창조적으로 결정하고 그로 인해 국가의 목적을 실현하기 위해 국가 내의 여러 가지 대립, 분화, 상극, 항쟁을 국가가 독점하고 있는 공권력을

• 저본: 『寺田寅彦随筆集』 제5권 자연이라는 것이 지구상 어디에서나 같은 모습을 보이는 것이라면 일본의 자연도 외국의 자연도 같을 것이다. 따라서 위와 같은 문제의 내용적 검토는 불필요하겠지만 실제로는 자연의 모습이 곳곳에서 오히려 놀라울 정도로 다양하고 다채로운 변화를 보이고 있어 한 마디로 자연과 또한 자연이라고 말하기에는 너무도 복잡한 변화를 보여준다. 일본인의 조상이 어디에서 태어나 어디서 건너왔는지는 별개의 문제로 유사 이래 2천여

• 원제: 조선의 독립사상과 운동(朝鮮の獨立思想及運動)/조사자료집 제10집(1924) 본 조사는 1919년 3월 소요(騷擾)부터 조선 사상(思想)조사의 일부인 정치사상 중 독립사상운동을 조사하여 당시의 사상 상태와 그 운동 경과를 조사하여 현 조선의 사조를 연구하는 자료로 삼고자 한다. 조사자료는 법무국형사과(法務局刑事課), 경무국고등과경성지방법원(警務局高等課京城地方法院), 조선헌병사령부경기도경무부고등과(朝鮮憲兵司令部京畿道警務局高等課) 및 본부

•원제: 《조선인(朝鮮人)》(1920) 조선총독부 학무국 간행 조선인의 특성을 완전히 명확히 하려면 다음과 같은 몇 가지 방면에서 연구가 진행되어야 한다. 1. 지리, 2. 지질, 3. 인종, 4. 언어, 5. 사회, 6. 역사, 7. 정치, 8. 문학 및 미술, 9. 철학, 10. 종교, 11. 풍속 습관, 속담(俚諺) 이야기의 11가지 분야이다. 이것은 조선 민족의 특성을 다른 민족과 비교하여 정적인 관점에서 살펴보고, 특히 우리 일본 국민

• 원제: 朝鮮の市場(조선의 시장)(1924년) 연역과 변천!! 이 책은 조선총독부 서무부(庶務部) 조사과에서 조사한 조선인 상업 조사의 제1편이며, 추가로 발표할 ‘조선인의 상업’ 자매편입니다.<서문 중에서>

자주독립 조선 해방의 날은 드디어 왔다. 1945년 8월 15일 이날은 우리 조선 동포가 영구히 기념하여 잊지 못할 날이다. 일본 정부가 미·영·소·중(美英蘇中) 4개국 ’포츠담‘ 공동선언 수락에 의하여 제2차 세계대전은 종결되고, 이 선언 이행에 따라 우리 조선은 독립이 약속되었다. 이날 정오 일본 천황의 방송에 의하여 비로소 일본이 포츠담선언을 무조건적으로 수락 결정한 이 역사적 순간에 우리 동포는 그야말로 기쁨의 눈물을 흘렸다.< 본문 중

8월 15일 전 민족이 해방의 환희 속에 잠겼을 때 닥쳐올 곤란한 중태를 예상하고서 꾸준한 준비에 밤낮을 가리지 않던 여러 선각자들 중에 우리의 선배 이강국(李康國) 씨가 그 한 사람으로 들어있던 것은 이제는 세상 사람이 주지하는 사실이다. 건국준비 중앙인민위원회 민족전선이 민주주의 조선을 건설한 발자취 위에 이강국 씨의 발자국이 새겨지지 않은 곳이 있는가. 편자는 민주주의 조선의 토대를 닦는 한 모퉁이에서 이 글을 편집하여 세상에 보내면서 그

우리 동방에 화폐 중심작용의 장구(長久)한 역사를 가져 사용한 것은 요컨대 곡포(糓布)의 양폐(兩幣)이다. 아마 단군기자 이하 조선 말엽에서 초기까지 사용되었을 것이다. 자모전이라는 것이 일종의 전(錢) 이름인지 자전이나 모전(子錢母錢) 두 종류의 합칭인지는 전사(傳史)의 기록이 결(缺)하여 알 수 없으나 안상(按想)(생각)해 보면 일종의 전(錢) 이름이 아니라 자전·모전(子錢母錢)에 두 종류에 합칭으로 인식된다. 즉 자전(子錢)은 소전(小錢)

•동양서원(1946) 간행본 - 연합군사령부 발표, 만주사변에서 항복조인식까지의 진상 전말을 시간순으로 밝힌다. ‘이는 연합군사령부가 특히 일본 국민에게 진상을 알리기 위하여 제공한 하나의 문구로 청천벽력 하에 여지없이 폭로되고 만 것이다. 일본 국내에서는 이미 지난해(1945) 발표되었으므로 이에 그 전문을 번역하여 흔히 만주사변에서 미주리 함상의 항복조인식까지 사실을 이제까지 속아온 조선 3천만 민중의 눈앞에 소개하는 것이다.’<머리말 중에

자유, 평등의 사상이 통치조직에 표현되어서 삼권분립의 원리가 형성되었다. 즉 국민이 자유를 보장하기 위하여 통치 작용을 분류하여 별개의 기관에서 나누어 속하도록 하며, 각각 독립적으로 그들 권리와 능력을 행사하도록 하며 상호 통제하여 권력의 남용을 방어하도록 하는 것이다. 이것을 처음으로 제창한 사람이 영국의 로크이다. 그는 입법권과 집행권의 분리를 주장하였다.<본문 중에서>

해태(海駄)가 생겨나게 된 것은 과천 관악산의 화기(禍機)가 도성 안에 비치게 되므로 그것을 막기 위하여 만들어 세운 것이다. 관악산의 화기를 막기 위해서는 이 해태뿐만이 아니라 서쪽으로는 천연정(天然町)에 있던 서지(西池)라는 연못과 남쪽으로는 남대문 밖에 남지(南池)라는 연못을 파게 되었다. 그리고 각 성문의 현관 글씨도 모두 가로로 쓰고 달기도 모두 가로로 달았다. 특히 남대문 현관과 동대문 현판만은 글씨도 내려(縱)쓰고 달기도 세로로 달