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조선시대에 살았던 사람들에게 농법이란 집을 지을때 땅을 고르고 달구질로 다져 터를 닦는 것과 같은 의미가 잇다. 그 까닭은 조선사회에서 농업생산은 사회적 생산의 근간이라는 의미를 지녔고 그에따라 조서사회의 재생산도 전적으로 농업에 의존하고 있었기때문이다. 따라서 우리가 조선시대를 제대로 살펴보기 위해서는 농업을 둘러싼 여러가지 측면,즉 농업생산방식과 농업생산력등에 관심을 기울이지 않을 수 없다. 그리고 노업생산력의 수준을 다져보기 위해서는 기본

정조의 제왕학을 연구한 책. 저자가 여러 지면을 통해 발표한 정조 관련 연구논문을 모아서 편집 수정한 것이다. 정조의 학문과 저술을 제왕학의 측면에서 풀어보고 있다. '학자 군주'를 조선 국왕의 특징으로 파악하며 '정치가 정조'보다 '학자 정조' 혹은 '사상가 정조'를 밝히는 데 초점을 두었다.

조선의 전환기라 할 수 있는 18세기에 주목하면서 이 일련의 정체변동 과정을 민의 영역과 상호 조응관계 속에서 파악하고자 했다. 이 논의를 통해 주장하고자 하는 핵심은 조선은 ‘민의 나라’였고, 오늘날 대한민국의 굳건한 뿌리가 조선의 민으로부터 도출되었다는 것이다.

이 책에서 18세기에 착목하게 된 이유는 이때가 전통사회의 공 담론이 정치이념이나 정책과정의 측면에서 하나의 논리적 완결구조를 갖추는 시기이기 때문이다. 당시 만들어진 ‘공’이 하나의 역사적 전형으로 19세기와 일제강점기를 거치면서 특유의 한국적 공공성이 창출되는 중요한 밑바탕이 되었으리라 생각한다.

조선은 500년 동안 장기 지속된 왕조국가이다. 세계사적으로도 드문 일이다. 조선은 어떻게 이렇게 긴 기간 동안 큰 동요 없이 유지될 수 있었을까? “인간은 정치적 동물(Aristoteles)”이며 정치체－국가－를 이룬 “사회에는 법이 있다(ubi societas, ibi jus).” 그렇다면 조선이라는 국가에는 법이 있었을 것이고, 또 사회가 유지되었기에 법이 나름대로 작동하였을 것이다. 그런데 이런 중요한 사실에 대해서 정작 주목을 하지 않

공납제는 호등제의 변화, 전세의 개혁, 요역 등과 밀접히 연동되면서 중앙재정의 큰 축을 이루었다. 또한 농업생산력, 유통경제, 상품경제 등이 발달하자 대립과 방납도 출현하였다. 그러므로 공납제는 조선전기 사회경제적 변동 전반에 대한 고려가 뒷받침되어야 비로소 그 실체에 대한 규명이 가능하다. 이 책은 이러한 문제 인식 속에서 조선전기 재정사 전반을 공납제를 중심으로 살펴보았다.

이 책은 전통연희의 전승과 성장을 다룬 이론서입니다. 전통연희의 전승과 성장의 기초적이고 전반적인 내용을 학습할 수 있습니다.

이 책은 전통연희의 전승과 근대극을 다룬 이론서입니다. 전통연희의 전승과 근대극의 기초적이고 전반적인 내용을 학습할 수 있습니다.

각 문집에서 의 문장양식으로 구성된 내용들만 추려서 하나의 자료집으로 구성하였다. 傳의 경우 소설 발생 이전부터 존재하였으며, 소설 발생의 모체적 역할을 하였다. 여기에서는 350 여 명의 문집에서 에 해당하는 부분들만 추려서 발췌하였다.

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