전체

프랭크 윌리암 스코필드는 1916년 한국이 일제의 억압 아래 있던 시기에 세브란스의학전문학교 교수로 한국에 들어왔다. 1919년 3.1 독립운동 장면을 사진에 담아 이를 해외에 알려 민족대표 34인으로 불렸으며, 3.1 만세운동 정신을 강조하며 독재정부를 비판하고 한국의 부패와 부정과 맞서 싸왔다. 이 책 『석호필: 민족대표 34인 프랭크 윌리암 스코필드』는 2007년 발행된 《민족대표 34인 석호필 프랭크 윌리엄 스코필드》의 전기 부분을 다시

『한반도에 울려퍼진 희망의 아리랑』은 한국기독교 민족지도자 50인의 이야기가 담긴 책이다. 해방 70년을 맞아 독립운동에 앞장섰던 기독교 민족 지도자들의 뜻을 기리고자 한다.

도산 안창호의 연설, 설교, 일기, 서한 등 관련 자료들은 현재 까지 많은 양이 기록으로 전해지고 있다. 수많은 평전과 기록, 전 집들이 기념사업회와 흥사단 등 관련 단체에서 나오고, 그를 기억하고 기리는 많은 사람이 이를 책으로 엮어냈다. 이 책은 그 중 에서도 기독교인 안창호에 대해 초점을 맞추어 구성했다. 소년 시절에 기독교를 접하고 기독교인이 된 도산은 실제로 고향에 교회를 짓고 북미 한인 동포들을 위한 성경강습소를 만들며, 한인교회에서

‘찌그러진 깡통’과 같은 하찮은 존재일지라도 그리스도에 대한 열정과 헌신으로 한국에서 복음을 전한 자유로운 영혼의 전도사. 제대로 된 정규교육을 받지 못했지만 한국 침례교회와 북방 선교의 선구자가 되었던 캐나다 출신의 독립선교사. 펜윅은 종종 자신의 배우지 못함을 강조했지만, 그는 한국교회 역사에 신앙적이고 학문적인 큰 발자국을 남겼다. 그는 선교 초기부터 시작한 독자적인 신약성경 번역, 찬송가 편찬, 교단의 지침서와 교육 안내서의 역할을 하는

프랭크 윌리암 스코필드는 의료선교사로 한국에 처음 들어왔고, 교육과 복음전파뿐만 아니라 한민족에 대한 각별한 사랑을 평생 보여준 사람이었다. 『프랭크 스코필드』는 스코필드 박사를 총체적으로 조명하기 위해 기획된 책이다.

한국어와 영어로 구성된 「선교사 시리즈」 제3권 『브루스 헌트』. 2세대 선교사, 보수적 신앙관, 가장 첨예하게 대립했던 정치·종교적 주제를 신앙으로 풀어내는 일 등 묵직한 주제들이 깊게 배여 있다. 혼돈의 시대에 살고 있는 우리에게 보수와 복음주의의 깊은 가치를 알려준다.

당대 어떤 선교사들보다 조선사회를 깊이 통찰했던 캐나다 선교사 게일이 남긴 장편 실화 소설이다. 평양과 서북지역 선교의 아버지 사무엘 마펫(책 주인공 윌리스)과 서울 연동교회 초대장로 고찬익(책 인물 고씨)을 주인공으로 당대 선교사들의 실제 사역과 한국 개신교 초기의 모습을 사실감 있게 그려내었다. Korean in Transition(1909년 발간)과 Korean Sketches(1898년 발간) 등 조선사회를 읽어낸 그의 대표적인 저작들이

한국에서 일생을 바친 선교사들의 삶과 신앙과 사상을 정리하고 되돌아보는 「선교사 시리즈」 제1권 『제임스 게일』. 19세기 정치사회적 격동기에 조선에 들어온 토론토 출신의 선교사 제임스 게일이 한국에서 보낸 일생을 돌아보는 책이다. 기독교를 매개로 한국과 세계를 잇는 한국의 마테오 리치라고 불리는 그와 초기의 한국교회, 한국민족과 한국역사, 한국종교와 조상 숭배, 그와 한국문학에 대한 다양한 글들을 만나볼 수 있다. 한글본, 영어본과 함께 게일

‘한국인이 잊고 있는 99.8%의 역사는 우리 땅의 물(水)의 역사였다!’ 한국인에게 제 역사와 문화는 있는가? 남들이 써 주고 남의 해석을 통해서 배웠던, 주체성도 자부심도 없는 우리 땅의 역사! 국민의 거의가 제 뿌리의 근원과 문화를 모르고 그것을 부끄러워하지 않는 국가! 그래서 세상 밖에서 영웅과 신화(神話)를 찾고 어머니(母國)를 느끼는 사람들-. 언제까지 이방인으로 방황하면서 끊임없는 갈등으로 불통(不通)의 사회를 계속해야 하나? 우리

‘지구를 하나로 만들고 있는 아리랑의 세계성(世界性)의 원천은 무엇일까?’ 한류(K-wave)에 즈음, 세계의 물음에 답할 한국인은 몇-이나 될까? “한국인 도대체 너희는 누-구냐?” 이어 John B. Duncan 교수(美 UCLA 한국학연구소장)는 묻는다. “한국에서, 한국이 얼마나 위대했는지에 대한 역사를 쓴(제대로) 사람이 한 사람이라도 있는가?” 한국인에게 제 역사와 문화는 있는가? 남들이 써 주고 남의 해석을 통해서 배웠던, 주체성도

‘한국의 문명사가 바로 인류가 찾던 세계의 시원사(始原史)였다!’ 인종과 지역과 언어를 뛰어넘는, 한국문화의 거대한 세계성(世界性)은 무엇일까? 인류학자들(세계적)은, 우리 땅을 만 년이 넘는 ‘인류시원(始原)의 문화의 땅’이라 일러주는 데도, 오히려 2·3천 년, 길어야 5천 년이라며 제 역사를 스스로 낮추며 세계에서 유일하게 자신의 땅과 조상(祖上)을 부정하는 한국인들! 왜, 지구의 해양문화를 비롯해 농업과 가축·목축, 인류의 문자(文字)마