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쉬바파 일원론은 인도중세의 탄트라 조류를 대포하는 사상 및 실천체계이다. 쉬바파 일원론의 신비주의적 사상들이 공정한 철학적 검증을 받고, 아비나바굽타에 의해 고준한 사상체계로 완성될 때, 그 형이상학적 틀의 역할을 한 것이 재인식론이다. 재인식론은 인도 고대 정통철학의 형이상학과 지식론, 논리학을 이용하여 대우주의 소우주의 동일, 혹은 절대와 현상의 동일이라는 쉬바파 일원론의 이념을 철학적으로 정초하였다. 이 책은 인도 고대 정통철학의 모순점을

영가천도를 위한 전통의식에는 깊은 의미가 담겨있다.부처님의 가르침을 통해 깨달음의 세계로 나아가는 길이다. 49재와 천도재를 가정에서도 매일 기도할 수 있도록 기도문을 엮었다.

불교의 전통 용어로는 공의 사상을 공관이라고 부른다. 공관이란 모든 사물이 공이며, 각각의 사물이 고정적인 실체를 갖지 않는다고 관하는 사상이다. 이 공관을 철학적, 이론적으로 기초지워서 대승불교사상의 기초를 확고하게 한 인물이 바로 용수이다. 용수의 대표적인 저술로 꼽을 『중론』을 꼽을 수 있는데, 그 사상은 인도의 깊은 철학적 사색이 낳은 사상 중에서도 가장 난해한 것 가운데 하나로 평가되고 있다. 이 책의 1장에서는 그의 생애를 소개하여

인간이 육체에 얽매어 있는 동안 도달할 수 있는 최고의 정신집중으로서, 욕망과 분노를 비롯하여 자아가 낳는 어떠한 생각이나 감정도 마음의 평온을 깨뜨리지 않고 기쁨으로 가득 찬 상태인 삼매에 도달하는 명상 수행집이다. 의식과 무의식, 본래마음의 성격에 대해 설명하고 그 틀에 따라 참마음과 마음의 상태를 넘나드면서 삼매에 이르는 과정을 보여주고 있다.

『마음 닦기 일곱 가지 핵심비결』은 딜고 켄쩨 린포체가 1990년 여름, 프랑스를 마지막으로 방문한 일정 가운데 베푼 가르침들 중에서 한 부분을 번역한 책이다. 인도의 성자인 아띠샤로부터 전해져와 천 년 넘게 이어져 내려온 위대한 가르침을 만나볼 수 있다.

설교는 설교자가 하나님의 말씀인 성경에서 택한 본문을 관찰 해석하고, 이를 토대로 하여 설교의 형식에 맞게 작성하고, 작성된 말씀을 회중에게 전달하는 일련의 과정이다. 성경이 기록된 하나님의 말씀이라면 설교는 선포되는 하나님의 말씀이다. 설교 사역은 설교를 준비하여 선포하는 설교자뿐 아니라 설교 말씀을 듣고 이를 자신의 삶에 적용하는 회중이 모두 연계되어 있기 때문에 교회의 모든 사역 중 가장 중요하고 광범한 영향력을 미치는 사역이 아닐 수 없

Think World Religions (Pearson, 2010) 이 책은 이런저런 사실을 외우게 하기보다는 개념을 이해하고 비판적인 성찰을 하도록 돕는 데에 중점을 두었고, 이를 통해 일련의 중요한 사안에 대해서 각 종교가 내놓는 견해들을 살펴보는 데 도움이 되고자 한다. 이를 위해 다음 네 가지 공통된 질문을 각 종교에 던진다. ● “신은 있는가?” ● “인간의 의미는 무엇인가?” ● “인간은 성스러움과 어떻게 소통하는가?” ● “성스러운

" ◎ 도서 소개 《감자탕 교회 이야기》 양병무 박사 신작 〈성경〉을 통해 깨닫는 삶의 자세 “성경이 얼마나 재미있는지 몰라요.” “정말인가요? 저는 재미가 없거든요.” 성경이 재미없다고 생각하는 사람들이 적지 않다. 이 책의 저자 양병무 박사 또한 성경을 읽었지만 재미있지 않았고 때로는 지루하게 느껴지기조차 했다. 그랬던 그가 15년 전부터 성경 읽는 즐거움에 빠졌다. 15년 동안 매일 성경 말씀을 듣다 보니 성경 전체가 조금씩 이해되기 시작

우리의 삶은 유독 바쁘고, 정신없다. 매일 분주한 삶 속에서 시끄러운 소리들에 묻혀 정작 중요한 소리는 듣지 못할 때가 많다. 하나님과의 만남도 마찬가지다. 소리를 높여 부르지 않으면 마치 하나님이 내 목소리를 듣지 못하시기라도 하는 것처럼 우리는 잠잠하게 하나님을 구하지 못한다. 여기 하나님과 고요한 시간 속에 기적을 경험한 여섯 명의 사람들이 있다. 그들을 좇아 40일 동안 만나게 될 하나님은 우리가 지금까지 잘 알고 있었지만 찾지 못했던

주기도문은 복음의 요약이며 신학의 몸통이다! 주기도문은 산상수훈에 나오는 기도문으로 너무나 유명하다. 그러면서도 분량은 아주 짧다. 예수는 이런 말로 시작한다. “너희는 이렇게 기도하라.” 예수는 사람들에게 기도의 본보기를 보여주려 한 것이지, 반드시 자구 그대로 암송하라는 의도는 아니었다. 실제로 예수는 주기도문을 가르치기 전에 사람들에게 “기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라”(마태복음 6장 7절)고 일렀다. 그러나 그의 의도와는 무

오래된 인문주의자 공병호, 그는 왜 성경 공부를 시작했을까? 누군가 지금 당신에게 ‘행복’하냐고 물으면 어떻게 대답하겠는가. 충분히 행복하다고, 혹은 평안하다고 주저 없이 대답할 수 있을까, 아니면 ‘행복’이나 ‘평안’은 나와 거리가 먼 일처럼 느껴져 주저하게 될까. 그도 아니면 전혀 행복하지 않다고 바로 대답하게 될까. 이 시대의 대표적인 인문주의자 공병호 박사, 그는 “내가 모든 것을 할 수 있다”, “우리가 모든 것을 할 수 있다”라는 생