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그 어느때보다 마음이 무너진 시대를 살고 있다. 경제적으로 힘들고, 그래서 가정적으로 위기가 오고, 삶의 실패감과 자괴감에 빠져 '나는 누구인가? 지금까지 무엇을 했나?' 마음이 무너질 시대를 향하여서, 느헤미야는 페르시아의 술관원장으로 자기 혼자서 얼마든지 마음 편하게 살 수 있었지만 고국에서 들려오는 안타까운 소식에 귀국하여 성벽을 재건하는 일에 몰두한다. 느헤미야가 성벽을 재건하면서 이스라엘의 신앙이 재건되고 실패감에 빠진 마음이 재건되기

꺼지지 않는 유황불을 상징적으로 볼 것인가? 아니면 문자적인 실제 상황으로 볼 것인가? 그 견해의 차이는 가히 상상을 초월하는 결과를 가져옵니다. 전자와 후자는 전혀 다른 말씀의 세계요, 전혀 다른 하나님입니다. 또 전혀 다른 그리스도의 복음이며, 전혀 다른 성경입니다, 이 논쟁은 하늘의 전쟁이니 곧, 신(神)들의 싸움이요, 영전(靈戰)입니다. 이는 바다 모래같이 많은 곡과 마곡의 무리들과 싸우는 하나님의 큰 날의 전쟁입니다.(본문중에서)

불교는 기독교보다 500년 앞서부터 이미 존재하고 있었습니다. 이제는 그 교세가 커져서 수억의 인류가 불교를 신봉하고 있습니다. 그러나 예수님도, 사도들도 불교에 관하여 불교 ‘佛’자도 언급하지 않으셨습니다. 불교가 이렇게 확산되리라는 것을 예수님이나 사도들이 전혀 예측하지 못하였을까요? 아니면, 오늘날의 교회들보다 지식이 못해서 언급하지 않았을까요? 이는 하나님의 말씀을 순종하기 때문입니다. 외인(外人), 즉 교회 바깥사람들은 오직 하나님만이

마가복음 5장 35-42절에는 야이로의 딸을 살리시는 이야기가 기록되어 있다. 예수님께서 그 소녀를 위해 기도해 주실 목적으로 야이로의 집으로 향하고 있을 때 그 소녀가 죽었다는 소식이 들려왔다. 이 소식을 전해 온 사람들은 예수님께서 야이로의 집으로 가시는 것을 만류했다. 그들은 예수님께서 그 소녀를 살리실 수 있다는 믿음을 가지고 있지 못했기 때문이다. 그러나 예수님께서는 포기하시지 않고 야이로의 집으로 가기를 고집하셨다. 단 베드로와 야고

그리스도교의 성전인 구약성서와 신약성서를 절기마다 한글과 영문으로 번갈아 배치하고 단락별 행간을 띄어 가독성이 뛰어나게 편집 완성한 e-book 성경전서 시리즈물인 전자성경책이다.

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