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지혜, 환멸이라는 조각으로 이루어진 모자이크. 인간, 자신에 대한 타인의 의견 앞에서는 조울증 환자. 의지, 본능이라는 선박에 적재된 하나의 짐. 평등, 사회주의의 이상인 평등은 자본주의에서는 무능력자의 후렴구. 쾌락, 행복의 정수. 쾌락의 대상은 인격의 수준. 스토익(Stoic), 정신적 금욕주의자, 육체적 쾌락주의자. 에피큐리언(Epicurean), 육체적 금욕주의자, 정신적 쾌락주의자. 위로, 자신의 슬픔의 보편성에 대한 인식. 삶, 희망

사막의 은자로 알려진 조셉 김 박사가 기도와 영성 생활을 위해 세상사로부터 스스로를 격리하고 사막으로 들어간 지 수년이 지났다. 기도와 영성 생활로 시작됐던 그의 사막 생활이 성경연구를 거쳐 철학에 집중되더니 이제 젊은 지성인들과 교사, 신학생, 그리고 목회자들을 위한 철학 핸드북을 내놓았다. 성경을 철학으로 풀고, 진리를 철학으로 형상화한 새로운 접근이다. “진리란 무엇인가?” 그는 철학을 3종류로 나누고, 산자의 철학, 죽은 자의 철학, 악

고대 중국에서는 개인의 운명을 연구했던 주요학파로 팔자명리학(八子命理學)이란 추명술(推命術)이 존재하였고, 이 학술의 근원이라 할 수 있는 원조(元祖)는 음양오행론과 천인지(天人地)의 삼원론(三元論)에 근거를 두고 천문학과 유기적인 깊은 연관성을 가지고 있다. 즉 명리학은 고대 중국에서 형성된 음양과 오행을 핵심으로 하는 자연생태 모식(模式)에 따라 개인의 출생시간을 간지란 팔자 부호를 접목하여 인생사를 해독한 것이다. 이는 논리적으로 설명될

사람은 남녀노소를 불문하고 이런저런 것에 대하여 나름 확고한 자기 확신과 신념과 지식과 고집이 있습니다. 보통은 자기가 알고 있는 것이 전부이거나 사실이라고 굳게 믿고 삽니다. 그러나 이는 큰 착각이자 스스로 속고 사는 것입니다. 왜냐하면 사람은 누구나 불완전하며, 반드시 오류가 있기 때문입니다. 특히 죽음과 내세 등에 대한 지식, 확신에서 그렇습니다. 이에 무엇이든지 결과적으로 볼 때 잘못 알고 산다면 매우 심각한 일을 당할 수 있습니다. 그

? 태극(太極) ? ‘無’에서 탄생한 최초의 ‘一’을 일컬으며 이는 태양과 태음으로 나뉜다. 이들은 또 각각의 삼태극을 가지고 음과 양으로 나뉜다. 이 태극은 모든 만물의 근원이자 혼이다. 이를 ‘태극혼’이라고 칭하는 이유도 여기에 있다. 이 〈천부경〉은 우리 겨레의 경이며, 인류 최초의 〈조화경〉이며 〈예언서〉이다. 영원히 변하지 않을 대우주의 법칙 속에서 생장하고 소멸할 존재의 하나인 인간, 그 중에 우리 민족(한민족)이 태극문양의 기(깃발

<이사야서>는 아모스의 아들 이사야가 기록했다(사1:1). 아모스는 선지자 아모스와는 다른 사람이다. 이사야의 이름은 “야훼는 구원이시다, 구원은 야훼에게 있다”라는 뜻이다. 남유다 왕 웃시야와 사촌이란 전승이 있으나 아무 증거가 없다. 왕들과 쉽게 접촉했던 것으로 보아 왕족으로 여겨진다. 그는 결혼하여 두 아들을 두었다. ‘스알야숩’(사7:3)과 ‘마헬살렐하스바스’(사8:3)로 그들은 그의 예언과 상관이 있다. 그는 웃시야, 요담, 아하스,

의인이 고난을 받는 것은 완전을 위한 연단이다. 악인이 형통한 것은 하나님의 인내로 인한 회개의 기회이다. ‘의인이 복을 받고 악인이 화를 받는다’는 것은 이생과 내생 전체에 걸친 일이다. 이생에서는 그렇지 않을 수가 있다. 이러한 하나님의 깊은 뜻과 절대주권을 이해할 때 사회에 만연하는 불공평을 이해할 수 있다. 욥은 족장(요셉)시대에 에돔 땅에서 살았다. 그는 동방의 의인이요 거부였고, 하나님의 자랑이었다. 하나님께서 그를 자랑하시자 마귀가

<가나안 정복과 사사시대>는 여호수아가 가나안을 정복하는 것으로 부터 시작해서 사울이 왕이 되기 전까지 356년(BC 1406~1050년)간을 다루었다. <통일왕국시대>는 사울과 다윗과 솔로몬이 다스리던 120년(BC 1050~930년)간의 역사를 다루었다. <분열왕국시대>는 북이스라엘의 208년간 (BC 930~722년) 19대왕들의 통치와 남유다의 344년간(BC 930~586년) 20대 왕들의 통치를 살 펴보았다. <포로귀환시대>는 스룹바

이경진 수필집『인류 행로 대회군』. 이 세상에는 사람도 많고 꽃도 많다. 하지만 사람들은 여러 인종, 여러 국가, 여러 종교로 나뉘었다. 그리고 그들은 서로 자기들만이 우수하다고 여겨 타인을 속으로 우습게 여기려 한다. 이 책은 관계를 조화롭게 풀어내는 작용을 통해 안정과 평온함을 찾는데 도움이 될 만한 내용을 담은 책이다.

현대인의 육류와 주류 소비가 늘어나면서 그로 인한 건강상의 문제는 물론, 다양한 사회적 문제가 발생하고 있다. 그런데 만약 육식과 음주가 육체적인 문제뿐만이 아니라 정신적-영적인 문제도 일으킬 수 있다면 어떨까? 최한식 저자는 종교적인 관점으로 살생과 육식에 대해 풀어낸 신간 『살생, 육식을 삼가야 하는 이유』(좋은땅 펴냄)를 출간하였다. 『살생, 육식을 삼가야 하는 이유』는 술, 고기 문화에 대해 종교적인 차원에서 대자연의 이치와 섭리를 예로

이 책은 불경에 있는 부처님 말씀을 많이 인용하여 부처님의 깊고 높으신 깨달음을 알기 쉽게 예를 들어 설명하면서 불경으로 이해하기 어려운 부처님의 가르침과 대자연의 이치와 섭리를 이해하고 극락으로 갈 수 있는 올바른 길이 무엇인지 생각하게 하는 내용입니다. 특히 살생과 육식의 죄업 그리고 종교인들의 잘못된 생각과 관행들에 대해 많이 다루었습니다.