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노자가 처음에 지었다고 알려졌고 이후 여러 편집자들에 의해 전국시대 말기까지의 도가철학이 집대성된 책이다. 노자는 이 저서에서 전체적으로 자연에 순응하는 무위(無爲)의 삶을 살아갈 것을 역설하였다. '도(道)'는 만물을 생장시키지만 만물을 자신의 소유로는 하지 않는다. 도는 만물을 형성시키지만 그 공(功)을 내세우지 않는다. 도는 만물의 장(長)이지만 만물을 주재하지 않는다'(10장). 이런 사고는 만물의 형성·변화는 원래 스스로 그러한 것이며

'스리마드 바가바드기타, 또는 약칭하여 '기타'라고도 한다. 산스크리트어로 지고자(至高者), 또는 신의 노래라는 뜻이며, 기원전 2세기에서 기원후 5세기 사이에 성립된 것으로 추정된다. 고대 인도의 대서사시 《마하바라타》의 일부분으로서, 제6권인 《비스마파르바(Bhishma Parva)》 25장부터 42장까지 18장과 700편의 시로 이루어져 있다. 인격신 크리슈나를 향한 강렬한 사랑과 헌신을 바탕으로 한 박티 요가를 강조한다. 마부이자 스승인

하나님을 만나는 가장 쉬운 두 방법이 있다. 하나는 자연을 연구해 하나님의 자취를 발견하는 것이고, 또 하나는 꾸란을 읽는 것이다. 이슬람은 종교와 과학이 자연스럽게 조화를 이뤘고 자연 과학을 장려했다. 그 결과 눈부신 이슬람 문명의 천 년 황금시대를 열었다. “전쟁에서 돌아온 십자군은 젠틀맨 개념을 유럽에 처음으로 들여왔다. 십자군이 사라센 문명을 침공하기 전에는, 강자가 잔인할 필요가 없다는 사실을 몰랐다. 사라센은 전투 중에 대단한 전사였

이 책은 이슬람법의 현대적 요구, 특히 새로운 이슬람적 방법과 행위를 재구성하고 다양화하기 위한 요구에 부응하는 시도다. 오해는 제대로 알지 못함에서 비롯한다. 어설프게 알거나 엉뚱하게 알면, 오해는 더 커진다. 종교적 지침을 현실에 적용하기 위해서는 궁극적 목적을 알고 이해해야 한다. 이 책은 그 이해와 실천에 실마리가 되어 줄 것이다. 현재 무슬림 사회에 산재한 중요한 사회적 쟁점과 여러 문제, 이를테면 극단주의, 지하드, 선악의 분별과 실

현대인은 왜 신을 믿지 않을까. 그 이유가 종교에서 비롯한 것은 아닐까. 종교에서 제시한 신은 믿을만한 대상일까. 같은 신을 믿는 세 종교, 유대교, 기독교, 이슬람. 세 종교가 신을 바라보는 관점은 어떻게 같고 어떻게 다를까. 세 종교가 신을 보는 관점을 분석하고 통렬히 비판한다. 유대교와 기독교는 신을 제대로 설명하려 오랜 기간 노력해왔다. 저자는 유대-기독교 세계관과 이슬람을 대비하면서 각 종교가 신을 어떤 방식으로 표현해왔으며, 표현 방

이슬람이 어떤 종교인지 궁금해하고 알고 싶어 하는 분을 여럿 만났지만, 이슬람뿐 아니라 어느 종교라도 대화 몇 번이나 책 한 권으로 모두 설명하기는 어렵습니다. 주변을 보면 이슬람에 관해 말하는 사람이 꽤 많지만, 실제로 잘 아는 사람은 거의 없다고 보는 게 맞습니다. 심지어는 잘못 이해하며 무슬림이 된 교우까지 생기는 웃을 수 없는 형편입니다. 이는 미신을 믿는 것과 다름이 없습니다. 그만큼 이슬람에 관련한 바른 안내서가 부족해서 비롯된 일이

이슬람은 어떤 종교인가. 이슬람을 종교로 가진 사람을 일컫는 무슬림. 그들 생각의 근간은 무엇일까. 무슬림이 만든 이슬람 문명의 근본 철학은 무엇일까. 이 책은 얇은 책이다. 그러나 내용이 가볍지 않다. 적은 분량 안에 이슬람의 핵심 원리를 설명한다. 이슬람을 종교로 갖고 있든 아니든, 종교를 갖고 있든 아니든. 문명의 충돌로 세상을 설명하는 것에 의구심을 품었다면 꼭 한번 짚어 넘어가야할 책. 이슬람에 대해 편견이 가득한 우리에게 그들 사상의