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"이 세상에서 사람들이 겪는 운명를 조금만 유심히 살펴보면, 모든 것이 참으로 공평치 못함을 느낄 것입니다." 이 같은 의문을 부처님의 가르침인 인과법에 비추어 설명한 책.

일상생활 속에서 좌선을 하면서 알게 된 지혜명상 방법을 소개합니다. 위빠사나 수행법 중에서 쉐우민 수행은 신수심법 사념처를 대상으로 마음을 지켜보는 수행입니다. 몸, 느낌, 마음, 법이라는 사념처를 대상으로 지켜본 마음 중에서 특히 좌선을 통하여 알게 된 마음의 변화를 책으로 묶어 보았습니다. <차례> 지혜명상법 #1 나는 몰라도 마음은 다 압니다 지혜명상법 #2 흥미진진한 좌선 경험하기 지혜명상법 #3 몸과 마음에서 12연기 발견하기 지혜명상

오동(梧桐)잎은 일정한 구조(構造)가 있고, 일정한 구조(構造)가 있는고로 일정한 기능(機能)이 있고, 일정한 기능(機能)이 있는 고로 일정한 수명(壽命)이 있고, 일정한 수명(壽命)이 있는 고로 일정(一定)한 사멸(死滅)이 있다. 그러므로 오동(梧桐)잎은 나옴으로부터 떨어질 때까지 호리불차(毫厘不差)(1호 1리 차이가 없음)의 순서적(順序的) 변동(變動)이 있는 것이니, 그 변동(變動)의 궤율(軌律)은 날 때의 구조(構造)에서 예정(豫定)하여

명상의 열매는 명상의 이익으로, 삶속에서 즉각적으로 경험하는 현법이익[現法利益]과 통찰력을 설명하고, 마음챙김과 알아차림에서는 이 둘의 관계를 보다 분명하게 정의하고 알아차림의 대상들을 상세하게 설명하고 있다.

비구 보디 스님의 풍부한 철학적 사유와 수행으로 해석된 팔정도에 관한 글이다. 정견을 시작으로, 정사, 정어, 정업, 정명, 정정진, 정념, 정정의 성팔지도(聖八支道)가 고를 실제로 종식할 수 있는 길임을 보여준다.

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한국의 불교 설화는 우리나라에 전승되어 오는 불교 신화와 불교 전설 등의 옛 이야기를 뜻한다 따라서 우리는 지금까지 불교 설화를 심심풀이 옛 이야기 정도로 치부하는 경향이 있다 하지만 삼류 소설에서 느끼는 흥미를 탐하는 시각으로 불교 설화를 읽으면 그 내용의 진면목을 제대로 이해하기 힘들다. 설사 불교 설화가 꾸며진 이야기라고 해도 그 이야기 속에서 우리 선조들의 삶의 모습이 투영되어 있음을 간과해서는 안 된다. 우리나라가 불교의 나라가 되기를

독사의 비유 여기 한 사나이가 있다. 그는 죽는 것이 제일 두렵고 그저 오래 사는 것만이 소원이다. 이런 사람에게 기이한 제안이 들어왔다. 독사 네 마리를 돌보아 달라는 것이다. 이 뱀들은 치명적인 독을 가지고 있어서 한번 물렸다 하면 극도의 고통을 받다가 결국 죽게 마련이며, 게다가 유난스러워서 조금만 잘못 다루었다간 물리고 말테니 조심해야 한다는 것이다. 그런데 그 무서운 뱀들을 이따금씩 잠에서 깨워 먹이고 씻기고 다시 재우라는 것이다. 물

영원한 올챙이 : 보리수 시리즈의 총론에 해당하는 글. 영원한 올챙이, 일상생활과 팔정도, 자기를구출하기, 좌선하지 않고 선하는 법 등이 실림.

집착의 더미 오취온은 우리 스스로가 만든 사설감옥으로 그것을 애착하고 그것에 거는 기대만큼 우리는 고통을 당하고 있으므로 "너에게 속하지 않는 오취온은 놓아버려라"라는 부처님의 말씀을 인용하여 고통에서 벗어나는 방법을 제시하고 있다

부처님의 가르침을 깨달음의 유일한 길을 자세히 설명하는 도덕적이고 철학적인 체계이다. 불교를 수행자의 입장에서 알기 쉽고 충실하게 쓴 글이다.