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이 글은 내가 1995년 3월 양곤의 마하아시 수련원에서 미국의 심리학자 세 사람에게 한 법문을 수정하고 보완한 것이다. 법문을 글로 옮기고 제3장에 ‘고체성’과 ‘객관적 물질’에 관한 내용과 덧붙이는 말을 추가했다. 독자가 이해할 수 있도록 꼭 필요한 교리만 설명하면서 격의 없이 편안하게 서술하였다. 나의 개인적인 생각을 말 한 부분은 분명히 밝혔고, 일상생활이나 과학에서 유사 한 사례나 비유를 들어 설명하고자 했다. 물리학의 예를 여럿 들었

서양에서는 사람을 어떻게 보았을까요? 서양의 인간관이라면 두 가지를 들 수 있는데, 그 하나가 창조론의 인간관이고, 다른 하나가 진화론의 인간관입니다. 전자는 기독교의 인간관이고, 후자는 과학의 인간관입니다. 오늘날 서양의 영향력이 온 지구에 퍼지다 보니, 그 두 가지가 그대로 우리들의 인간관처럼 자리 잡았습니다. 그래서 지식인들 대부분이 ‘창조론이냐, 진화론이냐’에 매달립니다. 창조론으로 보면 인간은 하느님이 만든 피조물이고 진화론으로 보면

끊임없는 생의 연속 속에서 어떤 존재를 받아서 공부를 잘 하면 다음 생에서 계속 진학하여 천상에 가서 충분한 복락도 누리고, 공부를 못하면 퇴학을 당해서 축생의 몸도 받고, 지옥에도 빠지고, 아귀가 되는가 하면 아수라가 되기도 하면서 윤회의 쳇바퀴를 돕니다. 그렇게 돌고 돌면서 존재의 완성, 즉 지혜와 덕성의 완성을 향하여 나아가고 있는 존재체라는 것입니다. 요컨대 부처님은 우리를 업 덩어리, 업체業體로 보십니다. 불교에서는 남자나 여자로 보는

불교의 지혜는 우리가 어떻게 살아야 하고, 어떻게 존재해야 할 것인가 하는 문제에 대한 해답을 제시해주고 있는데, 스님은 바로 승가 전래의 이와 같은 단순한 생활방식을 통하여 우리 불자들이 오늘날 어떻게 법을 공부하고 수행해야 하는지를 직접 우리들에게 보여주고 있는 것이다. 때로는 스님의 가르침이 너무 간명하기 때문에 자칫 우리는 그 깊은 뜻을 모르고 그냥 지나쳐버리기 일쑤다. 여러 번에 걸쳐 스님으로부터 직접 설법을 듣고 나서야 비로소 홀연히

오늘날 우리가 당면하고 있는 최대 의제는 인류의 생존가능성 문제일 것이다. 생존환경으로서 지구생태계가 안고 있는 제반 문제의 심각성과 절박성은 국내외 많은 권위 있는 기관과 학계, 매스컴 등을 통해 이미 널리 알려져 있다. 따라서 묵은 자료들에 근거한 이 책은 한물 지난 것으로 보일 수도 있다. 그럼에도 굳이 이 시점에 이 책을 펴내는 이유는 무엇인가? 되돌아보기 위해서다. 현 상황을 큰 눈으로 새롭게 조망해보기 위해서이다. 인류가 생태위기(e

미국에 본부를 둔 "과학시대의 종교연구소"가 1958년 주최한 학술대회에서 세계불교도우의회 우찬툰회장의 발표전문을 번역한 글이다. 불교가 현대 참단 과학 지식과 하나도 모순되지 않으면서 오늘날의 삶에도 과학이 줄 수 없는 빛을 던져주고 있다고 설명하고 있다.

금강경( 金剛經) 원문과 해설 * 金剛般若波羅蜜經 (금강반야바라밀경) = 금강경의 원문과 해설을 하였습니다. 한국의 대표 불교 종단인 조계종의 소의 경전이다. 줄여서 금강경 또는 금강반야경이라고도 부른다. 석가모니에 의해 설해진, 공사상이 깊이 있게 다루어진 대승불교의 대표경전이다. 402년 중국의 구마라집(鳩摩羅什)에 의해 한자로 번역되었다. 그 후에도 여러차례 번역되었으나, 현재 유행하는 금강경은 구마라집본이다. 조계종 뿐 아니라 많은 선종

지혜 제일로 알려진 사리뿟다 존자의 생애를 짧지만 집약적으로 보여줌으로써, 이 번 생에 고의 끝에 이르고자 하는 수행자들에게 귀감이 되며 본보기를 제시하여 주는 글이다.

불교의 교리, 사성제는 부처님 가르침의 요약이며 불교의 초석이다. 네 가지 성스러운 진리는 모든 종교, 철학, 과학, 윤리를 포함하고 있을 뿐만 아니라 이들을 넘어서 존재란 무엇인가에 대한 해답을 제시하고 있다.

현대의 인류를 구할 수 있는 유일한 길은 메따(metta)만이 밝힐 수 있다고 한, 자비의 철학과 수행법을 밝힌 책.

빠알리 원전에 입각해서 부처님 그분의 생애를 사실적으로 그려내고 그 근본 가르침을 요약한 단행본