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옛날 어느 마을에 게으름뱅이 고에몬이라는 사내가 있었습니다. 고에몬은 편하게 먹고 살 방법이 어디 없을까 고민하다가, 도둑이 되기로 하였습니다. 도둑이 된 고에몬의 앞에 한 선인이 나타나고, 고에몬은 선인에게 도움을 요청하게 되는데... 도둑이 된 게으름뱅이 고에몬 이야기 <도둑>. 사냥꾼들이 너구리를 사냥하면서 생긴 이야기 <너구리의 축제>. 도요시마 요시오의 짧은 동화 두 편을 일본어 원서로 읽어보세요. 모든 한자에 후리가나를 표기하여, 일

엄선한 일본 근현대 중단편 문학의 정수! ― 예순두 번째 이야기 세상 모든 일이 허무하게만 느껴져 죽음을 결심한 한자부로. 그때 한자부로의 집에 불쑥 나타난 아다코. 아다코의 살아가려는 의지에 한자부로에게도 변화가 생기는데.

엄선한 일본 근현대 중단편 문학의 정수! ― 스무 번째 이야기 아쿠타가와의 유고 중 유일한 순수소설 ‘나의 장래에 대한 뭔지 모를 그저 희미한 불안’ 톱니바퀴가 보이는 증상은 아쿠타가와가 실제로 가지고 있던 증상이었다

저본: 『注文の多い料理店』(新潮文庫, 新潮社) 서양 신사 복장을 한 두 명의 사냥꾼이 산속에서 발견한 ‘주문이 많은 요리점’에서 무서운 일을 당하는 이야기로 그려진다. 꿈과 현실의 경계가 희미한 이야기로 산속의 레스토랑에서 벌어지는 무시무시한 사건이 펼쳐진다. 어린이부터 어른까지 즐길 수 있는 미스터리와 서스펜스 요소가 강한 작품이다.

엄선한 일본 근현대 중단편 문학의 정수! ― 쉰아홉 번째 이야기 다자이 오사무와 아쿠타가와 류노스케의 죽음. 그들의 죽음에는 하나의 공통점이 있다. 같은 무뢰파 작가로 다자이와 친분이 있었던 사카구치 안고는 다자이의 죽음을 어떻게 이야기할까?

일본 신문학사상 가장 천재적인 작가로 평가받고, 일본 근대문학 장르인 사소설을 개척한 작가 다자이 오사무가 1939년에 발표한 단편소설. 1인칭 시점으로 사춘기 여학생의 하루를 따라가며 담백하면서도 섬세하게 소녀의 감성을 그려내었다. “인간의 나약함을 드러내는 데 있어 다자이보다 뛰어난 작가는 드물다.” — 뉴욕 타임스

아쿠타가와 류노스케가 1922년에 발표한 단편소설. 덤불 속에서 벌어진 한 남자의 살인 사건을 두고 당사자 세 사람은 서로 각기 다른 진술을 한다. 아쿠타가와 류노스케라는 작가는 일본문학에서 하나의 흔들림 없는 정점으로서, 공유되는 지적 기반으로서, 살아 있다. — 무라카미 하루키 아쿠타가와 류노스케의 작품은 우리에게 인간 행동을 이해하는 데 필요한 맑은 눈을 제공한다. — 뉴욕 타임스

아쿠타가와 류노스케가 1918년에 발표한 단편소설. 부처님이 지옥에서 고통받는 흉측한 죄인 간다타를 보고 전에 간다타가 거미를 밟아 죽일 뻔하다가 살려 준 일을 생각해서 지옥 아래로 거미줄을 내려보내준다. 아쿠타가와 류노스케의 작품은 우리에게 인간 행동을 이해하는 데 필요한 맑은 눈을 제공한다. — 뉴욕 타임스

엄선한 일본 근현대 중단편 문학의 정수! ― 마흔두 번째 이야기 전시 일본의 어두운 사회 분위기 속에서도 순문학에 대한 열정을 놓지 않았던 다자이 오사무. 그의 대표 단편소설 가운데 하나인 달려라 메로스. 괴로운 것은 기다리는 사람일까, 기다리게 하는 사람일까?

다케다 신겐의 가신 츠치야 쇼자부로는 야간 벚꽃구경 무렵에 노인으로부터 심홍색의 천을 억지로 사게 된다. 그것이 코케치 천이다. 이 염색된 천은 고대 중국에서 사람의 피로 물들었다고 전해지는 요괴의 천이다. 그 천이 뿜어내는 요기에 조종당해 쇼자부로가 헤매이는 후지산 기슭에는 가면을 쓴 성주가 군림하는 코케치성과 신비한 종교단체가 숨어 살고 있고, 접근하는 자들을 요괴의 세계로 유혹한다.

세상사가 따분하고 우울한 에도의 배우 긴노조는 검술선생에게 파문을 당하는데, 제작이 금지된 거대한 배를 우에몬에게 우연하게 구입하지만 감옥에 갇히게 된다. 친구인 긴노조를 구출하려는 낭인 미키, 우에몬의 저택을 습격하려는 협객과 검객. 수많은 인물들이 긴노조의 주위로 몰려든다. 한편, 오이와케부시라는 일본 민요의 달인이었던 형을 낭인과 창녀에게 잃은 마부의 복수극이 교차되며 전개된다.