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전각은 서예와 조각, 회화와 구성을 포괄하는 종합예술이다. 돌 하나하나의 구성과 포치도 그렇지만, 그 행각에 담겨 있는 옛사람의 숨결이 뜨겁기만 하다. 돌 위에 새겨진 옛사람들의 생각을 따라 읽다가 어느새 나는 지금 여기의 삶을 돌아보게 된다. 한 획 한 획 칼날이 지나간 자리에 간난艱難과 고민의 한 시절을 살았던 선인들의 열정과 애환이 담겨 있다. 돌에 글자를 새기는 것은 마음을 새기는 일이다 짧지만 큰 울림을 주는 청언, 마음을 맑게 해주는

온몸으로 그 시대를 고민했던 선비 이덕무 마음자리를 지키는 힘을 독서에서 찾다 잠들기 쉬운 내 정신을 일 깨우는 목소리 나 비록 가난하지만 내 가진 것을 천하의 가난하고 병들어 고통받는 이를 위해 나눠주고 싶다. 나 비록 옳게 읽을 한 권의 책이 없으되 선인들의 피와 땀이 아로새겨진 그 책들을 죄다 읽고 싶다. 아! 이 무모한 욕심, 이덕무야! 이덕무야! 너는 참 바보처럼 살고 있구나. _본문 중에서 오늘에 그가 나를 압도하는 대목은 결코 그의

순수한 첫사랑부터 노련미가 넘치는 카사노바의 사랑까지, 느닷없이 찾아온 사랑에서 오래 묵은 사랑까지, 이루어질 듯 말 듯한 사랑에서 사랑의 거부까지. 헤세의 이 모음집은 헤세의 전 작품과 편지글을 아우르며 이처럼 다양한 사랑의 양상을 짚고 있다. <얼음 위에서>처럼 그 사랑은 불현듯 찾아와서 순식간에 사라져버리거나, <아이리스>에서처럼 평생을 찾아 헤매야 비로소 얻게 되기도 하고, <픽토어의 변신>에서처럼 변하고 변하고 또 변한 후에 알게 되기

자크 프레베르의 시를 우리말로 적확히 옮기고 해설한 이 책은, 프랑스의 초현실주의 문학을 평생의 업으로 삼은 전공자가 현실과 초현실의 경계를 넘어서서 삶의 진실을 찾아가는 정신적 여행의 향연이라 할 수 있다. 프레베르의 시가 삶의 현실에서 만난 한 편의 유쾌한 철학적 동화라면, 오생근의 해설은 어머니가 물레를 잣듯 그리움의 상상력으로 지어낸 섬세하고 사유 깊은 우화이다.

어른이 읽는 동화. 평범한 나날을 보내던 고교생 주인공나는 어느날 중국집 앞에 세워진 최신형 오토바이를 보고, 꿈에 부풀어 자장면 배달 아르바이트를 하게 된다. 때로는 폭주족이 되기도 하고, 여자 아이를 뒤에 태워 신나게 내달려보기도 하는 주인공의 이야기.

가끔 붓장난을 했습니다. 부처님의 말씀을 되새겨 써 보기도 했고 친지들에게 궁금한 안부를 묻기도 했습니다. 멀리서 고요히 침묵하고 있는 산의 자태를 담아 보기도 했고 내 앞에 놓인 찻잔에서 풍겨 나오는 차향을 그려 보기도 했습니다. 원고지에 반듯반듯 금 그어진 많은 칸들을 하나하나 채워 가는 글쓰기와는 전혀 다른 재미가 있었습니다. _2008년 8월

자유로운 ‘덧없음’의 노래 정현종 시인은 1965년 <현대문학>으로 등단한 이후, 줄곧 물질화된 사회 속에서 매몰되어 가는 인간의 순수한 영혼에 대해서 노래하였다. 헤게모니는 꽃이 잡아야 하는 거 아니에요? 헤게모니는 저 바람과 햇빛이 흐르는 물이 잡아야 하는 거 아니에요? (중략) 검은 피, 초라한 영혼들이여 무엇보다도 헤게모니는 저 덧없음이 잡아야 되는 거 아니에요? 우리들의 저 찬란한 덧없음이 잡아야 하는 거 아니에요? -「헤게모니」 중에

로르카 시의 신비로운 힘, 두엔데 코르도바. 멀고 외로운. 검은 조랑말, 큰 달, 그리고 내 안낭(鞍囊)에 올리브. 비록 나 길을 알아도 나는 코르도바에 가지 못하리. 평원 속으로, 바람 속으로, 검은 조랑말, 붉은 달. 죽음이 나를 보고 있네 코르도바의 탑들에서. 아! 멀기도 하여라! 아! 내 장한 조랑말! 아! 그 죽음이 나를 기다리리 내 코르도바에 가기 전에. 코르도바. 멀고 외로운. - ｢기수의 노래｣ 전문 로르카의 시를 설명하는 데 있

생동이요 만물인 네루다의 시 속으로 풍만한 여자, 살·사과, 뜨거운 달, 해초의 짙은 냄새, 가장한 진흙이며 빛, 어떤 은밀한 투명함이 당신의 원주(圓柱)들에 두루 열리는가? 그 어떤 옛 밤을 한 남자는 자기의 감각들로 느끼는가? 오, 사랑은 물과 별들 더불어 하는 여행, 익사하는 공기와 분말의 폭풍 더불어; 사랑은 번개들의 충돌, 하나의 꿀에 제압당한 두 몸, 키스를 하며 나는 그대의 작은 무한을 여행한다, 그대의 경계들, 강들, 작은 마을들

성철과 법정, 떠나간 두 거인이 우리에게 남긴 마지막 이야기 당대를 대표하는 선승, 성철과 법정의 만남 그리고 천년이 지나도 지워지지 않을 현문과 현답들

삶을 찾아 떠난 여행, 그리고 20년 죽음 앞에서 총총히 빛난 길 위의 아포리즘 살아야 한다. 살 수 있다. 이 믿음 하나로 여행을 떠났다. 단테가 베아트리체를 찾아 떠나듯이 다시는 돌아올 수 없을지도 모를 긴 여행길에 나섰다. 3천 년 전에 쓰인 인도의 고대 서사시 <마하바라다>에는 죽음의 호수에서 다르마의 질문에 유디스티라가 대답하는 장면이 나온다. 다르마는 묻는다. “이 세상에서 가장 이해할 수 없는 것은 무엇인가?” 유디스티라는 대답한다