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‘한국수필선집’은 지식을만드는지식과 한국문학평론가협회가 공동 기획했습니다. 한국문학평론가협회는 한국 근현대 수필을 대표하는 주요 수필가 50명을 엄선하고 권위를 인정받은 평론가를 엮은이와 해설자로 추천했습니다. 작고 작가의 선집은 초판본의 표기를 살렸습니다. 김우종은 이미 잘 알려져 있다시피 1957년 조연현의 추천으로 ≪현대문학≫에 ＜은유법(隱喩法) 논고(論考)＞와 ＜이상론(李箱論)＞으로 데뷔한 원로 비평가다. 남한의 초기 비평 문단 형성 과

로르카는 ≪집시 로만세≫를 1928년 마드리드에서 출간했고, 즉시 독자들의 뜨거운 반응을 얻었다. 동시대 시인들은 모두 이 시집에 큰 영향을 받았다. 호르헤 기옌(Jorge Guillén)은 “우리 중 누구도 그 시집에 관해 말을 꺼내지 않을 수 없었다”고 했고 역시 27세대 시인이었고 1977년 노벨 문학상을 수상한 비센테 알레익산드레(Vicente Aleixandre)는 이 시집을 격찬하는 편지를 남겼다. 살바도르는 부정적인 태도를 보였고

조식의 문학 활동 중에 시가(詩歌)는 주요한 영역으로 현재 109수, 잔구 57구가 남아 전하는데, 이전의 시인이나 동시대의 작가, 즉 조조(曹操)와 조비(曹丕) 그리고 건안칠자(建安七子)와 비교해서 훨씬 많은 작품을 양산했다. 또한 질적인 면에서도 매우 창의적이고 발전적인 모습을 보여 주는데, 특히 그의 오언시(五言詩)는 서정과 서사가 유기적으로 결합해 수시로 변하는 복잡한 외부 사태를 쉽게 묘사할 수 있었고, 우여곡절을 거듭하는 심리적 갈등

와카는 일본 전통시 가운데 중심적인 위치를 차지하는데, 5·7·5·7·7조의 5구 서른한 음절로 이루어진 정형시다. ≪이즈미시키부집≫과 ≪이즈미시키부 속집≫에 수록된 와카는 무려 1500여 수에 달한다. 이 외에 이른바 와카의 국정 교과서라 할 수 있는 칙찬 와카집에 선정된 240여 수를 포함하면 중복된 노래를 감안하더라도 이즈미시키부가 읊은 와카는 2000수에 육박한다. 칙찬 와카집에 채택된 240수는 여류 가인 가운데 압도적으로 많다. 이

백거이는 일생 동안 3000여 편에 달하는 시를 남겨 놓아 당나라 시인 중에 가장 많은 작품을 남긴 시인이며, 이백(李白)과 두보(杜甫) 이후 가장 위대한 시인이라 할 수 있다. 백거이는 강주(江州)에 있을 때에 자신의 시가 작품을 정리 편집하면서 풍유(諷諭)·한적(閑適)·감상(感傷)·잡률(雜律) 네 부문으로 분류한 적이 있다. 이 중 백거이 자신은 풍유시와 한적시를 비교적 중시했다. 풍유시는 “세상 구제”를 반영하고, 한적시는 “자기 수양”을

생의 고통과 즐거움, 연약하고 헐벗은 이들에 대한 기억으로 빚어낸 하나의 세계. 시인과 당나귀 플라테로는 끊임없이 모게르를 배회하며, 아름다운 자연과 그곳에 살고 있는 수많은 사람들의 모습을 차곡차곡 기억에 담는다. 생의 고통과 즐거움, 더러움과 아름다움을 치우치지 않게 지니고 있는 이 시적 공간은 현실의 모게르를 닮아 있지만, 실은 하나의 완전하고 독립된 세계다. 히메네스 시인은‘나’가 지배하는, 그를 둘러싼 사회로부터 격리된 자신만의 세상을

괴테를 사람들은 시성(詩聖)이라고 부른다. 그러나 그의 시를 소월(素月)의 시처럼 정겹게 읊을 수 있는 사람은 드물다. 그래서 두고두고 읽으면서 그 의미를 가마솥에서 사골을 우려내듯 음미해야 제맛이 난다. 왜냐하면 그의 시는 시인 자신이 체험한 현실과 생각을 가슴속 깊이 녹여서 일기나 자서전을 쓰듯이 표현한 것이기 때문이다. 그 현실은 대부분 자연과 인간과 사랑과 예술에 관한 것이다. 우리는 괴테의 시를 읽으면서 그와 함께 그가 살던 시대를 여

≪쭈옌 끼에우≫는 베트남이 낳은 대문호 응우옌 주가 쓴 걸작이다. ≪쭈옌 끼에우≫는 3254행으로 구성된 6·8조 연서체 장편 서사시로 중국 청나라 시대의 청심재인(靑心才人)이 쓴 통속 소설 ≪금운교(金雲翹)≫를 응우옌 주가 쯔놈 문자로 축약, 번역하여 운문시로 개작했다. 중국에서는 ≪금운교≫가 고전으로서 높은 평가를 받지 못했으나, 베트남에서 응우옌 주의 작품 ≪쭈옌 끼에우≫가 나오자 많은 사람들이 흥미를 갖게 되었으며, 이에 중국에서도 ≪금

야기 주키치의 시는 대부분 짧고 간결하다. 그리고 쉽다. 그러나 쉽다고 안이하게 접근하다가는 여백 속에 숨어 있는 생략된 시어를 놓치기 십상이다. 시어와 시어 사이를, 행과 행 사이를 옮겨 갈 때는 부드러운 멈춤과 긴 호흡이 필요하다. 그래야 여백 속에 숨어 있는 시어를 느낄 수 있다. 또한 그의 시에는 사무치는 고독이 진하게 묻어난다. 그 자신의 내면을 그린 시는 물론 그리스도와 가족, 그리고 주위 풍경을 노래한 시에도 짙은 고독이 스며 있다

이화여대 법대 교수와 총장을 지낸 신인령의 글 모음집. 저자가 그동안 여러 자리에서 발표했던 추모의 글, 추천의 글, 축하의 글, 편지, 기고문 등 다양한 형식의 글을 모았다. 평생 여성·노동·법을 화두로 삼아 연구하고 실천해온 저자는 다양한 글을 통해 그동안 맺어온 소중한 인연에 대해 , 그리고 언제나 약자들에게 편향되고 싶었던 자신의 삶에 대해 고백한다. 1970년대 한국 사회의 민주화운동에서 중요한 역할을 했던 크리스챤아카데미에서 10여

≪야마토 모노가타리(大和物語)≫는 전본에 따라 약간의 차이는 있지만 대체로 173단의 와카 설화로 이루어진 우타모노가타리(歌物語) 작품이며, 예로부터 ≪이세 모노가타리(伊勢物語)≫와 더불어 와카 제작을 위한 교양서로 평가되어 왔다. ≪고금 와카집(古今和歌集)≫, ≪후찬 와카집(後撰和歌集)≫과 같은 칙찬집이 연이어 편찬되던 당시, 궁정 귀족에게 와카(和歌)는 일상의 필수품이 되었다. 때와 장소에 맞춰 노래 한 수 읊지 못하면 풍류(風流)를 이해하