전체

현대소설에 나타난 한국인의 일상과 심성心性 이 책은 한국 현대소설에서 형상화되는 한국인의 삶과 일상, 마음과 심성의 다채로운 풍경을 다룬다. 집과 일터, 가족과 연인과 친구와 동료 관계, 문화생활과 여가, 언어와 심리와 행동, 꿈과 환상 등의 면면들이 특정한 '심성(心性, mentality)'을 형성하며, 그렇게 빚어진 심성에 의해 영향 받는 양상을 분석한다. 여기서는 '소외와 공황, 노동과 사랑, 상실과 애도, 환상과 놀이', 네 가지 항목으

《7인의 전문가가 본 예루살렘의 문명교류》는 역사상 가장 오랜 기간(CE 7~19세기) 예루살렘을 차지했었던 이슬람과 무슬림 시대 예루살렘의 모습을, 7명 학자들의 각자 전문 분야를 통해 다각도로 분석한 책이다. 이는 역사, 문화, 종교, 경제 등 다양한 측면에서 예루살렘이 어떻게 문명 교류의 중심지로서 자리 잡았는지 심도 있게 탐구하며, 혹시 덧칠되었을 수도 있는 예루살렘 본래의 모습을 복원하고 학문적 균형을 맞추고자 노력한다. 예루살렘의 역

동양 사주명리와 서양 심리학의 만남! 사주 보는 심리학자가 알려 주는 사주명리 풀이 우리는 크고 작은 다양한 문제를 겪으며 살아갑니다. 동양의 사주명리학과 서양의 심리학을 통합적으로 적용한다면 우리가 맞닥뜨린 이 문제를 좀 더 명쾌하게 해결할 수 있습니다. 이 책에서는 사주명리학을 몰라도 쉽게 이해할 수 있도록 다양한 사례를 통해 명리적 원인과 심리 요인을 설명했으며, 행동 실천을 위한 방안도 실었습니다. 누구나 방향을 잃어 혼란스럽고 삶의 무

산업혁명 이후 인류는 지난 300년 동안 엄청난 과학기술의 발전을 이룩했다. 하지만 인간의 생각과 의식은 크게 바뀌지 않았다. 현재 우리가 살고 있는 복잡계 시대에서는 모든 사물과 모든 사람들이 서로 연결되어 있어 전혀 뜻하지 않는 우연한 접촉만으로도 예기치 못한 돌발적이고 파국적인 재해들이 발생한다. 앞으로도 새로운 과학 기술은 우리가 속한 사회, 경제와 융합되어 새로운 위험을 만들어 낼 것이다. 재난이 발생할 때마다 뒤늦게 수습하고 절망할

제주도의 역사는 바다를 떠나서 말하기가 힘들다. 제주의 신화와 전설에도 제주의 바다와 관련된 이야기가 자주 등장하고, 제주의 마을들과 사람들도 바다를 끼고 삶의 터전을 확장해 왔다. 이처럼 제주의 바다는 제주의 모든 것을 담고 있다. 네 번째 제주학 총서인 『제주의 바다』에는 인문학, 자연과학의 다양한 전문가들이 집필에 참여하였다. 바다와 더불어 살아오면서 만들어 낸 바다에 대한 인식과 신앙, 생업 양식과 문화경관, 제주인이 개척한 뱃길 등을

모든 상황 변화는 먼저 징조를 앞세운다. 주역(周易)은 이러한 징조를 미리 읽고 다가올 변화에 대비할 방법을 제시해 준다. 원하는 사람은 누구나 아무런 제한 없이 주역을 배우고 익혀서 마음껏 쓸 수 있다. 주역은 송(宋)나라 시인 소동파가 〈전적벽부(前赤壁賦)〉에서 읊은 바 있는 강산의 청풍명월(淸風明月)을 닮았다고도 볼 수 있다. 강산의 청풍명월은 취지무금(取之無禁)이요, 용지불갈(用之不竭)이다. 빈부귀천(貧富貴賤) 구별 없이 아무나 쓸 수

나는 누구이며, 무엇을 원하는가? 나는 어떻게 살고 싶은가? 중국 역사를 대표하는 『사기(史記)』에서 인간됨의 뜻과 리더십, 경영과 미래를 대비하는 지혜를 배운다 『사기史記』는 B.C. 97년경에 사마천(司馬遷)에 의해 완성된 중국 최초의 통사(通史)이다. 황제(黃帝)로부터 한무제(漢武帝)에 이르는 약 3천 년의 역사를기록하고 있다. 그러나 이는 단순한 역사서가 아니라 문학, 철학, 의학, 음악에 이르기까지 당시 인간 사회의 여러 모습을 대상으

세계교육론 총서 제6권 이 땅 위에 인류의 지혜와 경험을 총집결해서 현대 문명을 건설한 것은 인간이고, 총체적인 문명의 위기를 일으킨 것도 인간이다. 興의 요인도 亡의 요인도 인간이 지닌 만큼, 위기를 극복할 요인 역시 인간이 지녔다. 그런데 중요한 것은 종말 요인은 인간이 생각을 잘못해서 그릇되게 판단한 데 있는 만큼, 생각을 개선할 수 있도록 하는 데는 일깨움을 통한 교육적 수단이 주효하다. 인간만이 문화를 창조할 수 있다고 할 때, 오늘의

이 책은 한국 소설의 형식에 관한 연구입니다. 혼맥(婚脈)은 대소설의 존재 양태입니다. 이는 17세기 이후 조선 사회에서 유력 가문들이 통혼관계를 바탕으로 형성한 집단적 연대라는 사회구조를 수용하되, 가문연대와 다양한 갈등을 융화하여 형태적, 내용적으로 균형성을 획득한 소설형식입니다. 이런 혼맥은 세계에서 찾아보기 힘든 우리의 문학적, 문화적 자산이라고 말할 수 있습니다. 이 책은 총 4부로 이루어져 있으며, 대소설의 혼맥을 가늠하는 논의를 포

본서는 자본주의 사회라는 현실을 살아가는 그리스도인이 성서의 가르침을 어떻게 이해하고 수용해야 하는가를 고민한 결과물이다. 2022년 한 해 동안 비블로스성경인문학연구소 연구위원들이 진행하였던 세미나 “기독교와 대안 경제”의 결과물이기도 하다. 세미나에 참여했던 연구위원들은 특정한 경제 체제를 정당화하는 기존의 방식보다는 현존하는 경제 체제의 문제와 그 인식론적 기초를 기독교 신앙과의 연관성 속에서 비판적으로 살펴봄으로써 보다 나은 경제 체제를

이제 변증법이라는 용어는 거의 사용되지 않는다. 특히 젊은이들 가운데에서는 이 용어를 아예 모르는 사람도 있을 정도다. 그리하여 변증법은 퇴물은 아니지만, 고물, 골동품 같은 개념이라고 보아도 무방하다. 그러나 변증법은 이대로 사람들의 기억 속에서 잊혀서는 안 될 것이다. 왜냐하면, 변증법에는 인류가 따라야 할 중요한 사상이 함축되어 있기 때문이다. 특히 기후위기 시대를 헤쳐 나갈 지혜를 우리가 변증법에서 찾을 수도 있기 때문이다. 오늘날 과학