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우리가 한글의 철학적 의미를 탐구해야 할 이유가 무엇일까? 우리는 한민족의 후예로서 조상의 훌륭한 문화적 유산을 계승하고 발전시킬 의무가 있기 때문이다. 한글 창제 당대의 철학적 배경을 이해하는 일도 중요한 일이다. 하지만 더 중요한 일은 현대적으로 그 배경을 해석해야 하는 일이다. 그런데 오늘날 한글 연구는 언어학적 연구에만 매달리거나 아니면 한글 창제원리인 음양오행 사상에만 국한되어 있다. 이는 한글 창제와 보급을 극구 반대했던 최만리 무리

AI 관련 분야의 발달과 함께 인간 교사의 역할 변화, 학교의 존재 가치 등 학교 교육 그 자체의 정체성과 관련된 근원적 고민이 끊임없이 이어질 것이다. 하지만 대면 학습이 주는 관계 학습, 정의적 학습, 감수성 학습 등과 함께 그 핵심은 인간을 위한 인간에 의한 인간의 에듀테크여야 한다는 점이다. 인간의 온도와 감성을 기반으로 학습자의 학습 효율을 즐겁고 유익하게 높일 수 있는 지혜야말로 인간 교사의 몫이 아닌가 한다.

한국 다문화현상의 총체적 이해: 구성원, 역사, 가족, 정책, 밀집지역, 교육, 법제 - 2022년 기준 현재 한국사회 외국인 체류 인구는 약 220만 명으로 전체 인구의 4% 정도에 달하며, 지속적으로 증가하고 있는 추세이다. 외국인 주민들의 증가에 따른 다양한 사회현상 역시 더 이상 낯선 현실이 아니다. 결혼이민자의 사회 적응 문제, 자녀들의 학교생활 문제, 외국인근로자들의 사회 문제 등 예전에 볼 수 없었던 많은 사회 현상을 쉽게 찾을 수

동양의 양택(양기) 풍수 실체를 드러내다 한국중앙연구원 대학원 인문지리학과의 노교수와 대학원생들이 한 팀이 되어 한·중·일을 아우르는 동양의 양택풍수의 신비를 벗겨내는 작업의 결실을 선보였다. 새해 벽두에 신간한 《생활 속의 풍수지리》는 1장에서 동아시아의 풍수관, 그 맥락을, 2장에서 천·지·인 관점과 풍수 본질을, 3장에서 풍수의 터고르기와 어촌풍수를, 4장에서 사찰의 비보풍수와 풍수설화 다문화교육 등의 내용을 다루며 풍수의 과학화를 검증하

글로벌지역학의 현재와 미래 이 책은 글로벌지역학회 회원들의 연구성과들이 여러 학술지에 게재되어 있는 것을 하나의 매체로 모아서 지역학의 발전과정을 돌아보는 계기를 갖고 앞으로 한국 지역학의 과제를 함께 논의해보고자 기획되었다. 『글로벌지역학연구』는 다음 7 영역으로 구성되어 있다. 제1부 지역학에 대한 새로운 시각 제2부 환태평양 연구 제3부 지중해 연구 제4부 지역학과 세계정치 제5부 중국연구의 새로운 관점 제6부 동남아시아에 대한 외교전략과

일본 검술의 한국화를 본격적으로 다룬 최초의 책 일본 검술은 동아시아 문명사에서 매우 예외적인 경우에 해당한다. 고대부터 일본은 중국과 조선의 선진 문명을 받아들이는 위치에 있었다. 하지만 일본 검술은 16세기 이래 중국과 조선으로 전해지는 문화 역전 현상을 보였다. 19세기 말 일본에서 근대화한 검도 역시 한국으로 전해졌다. 일제강점기라는 역사적 아픔을 겪은 한국 사회에서 ‘일본 검술’을 객관적으로 보기는 쉽지 않다. 하지만 과거를 왜곡해 현

이 책은 인류 문명의 모태를 안고 있는 동지중해에서 변화 및 발달해온 다양한 결혼의 양상을 추적하고 있다. 동지중해는 동양과 서양, 기독교와 이슬람문화가 혼재해 있는 지역이고, 동일 문화권에서도 인종과 민족에 따라 결혼도 차이를 보이고 있다. 또한 인류 문화는 접촉과 교류를 통해 상호 영향을 끼치면서 발달해 왔기 때문에 인간 사회의 대표적인 제도이자 관습인 결혼 역시 상호 영향을 주고 받으며 발전해 왔다. 이를 통해 문화 교류의 관점에서 인류

시간과 공간, 생명의 인자因子가 부활됨賦活으로서 유정溜晶(Gene-duum)은 섬정????晶(Gene-nascence)된다. 인류사人類史란 독자獨自와 망라網羅의 차원에서 전개되는 근원성根源性 창달暢達의 과정이다. 천연天然은 자연을 새로이 탄생시키는 과정을 갖는다. 일월풍수사日月風水史에 따른 토양은 나름의 개성이 있고, 사람도 또한 그 개성이 있다. 독자군집獨自群集 self group의 개성교호個性交互가 망라를 창조케 한다. 유정이 나타내는 섬정

이 책은 효가 고령자 복지에 끼치는 긍정적 영향을 깊이 있게 밝히고자 한다. 조선 유학의 중심인물 퇴계 이황(退溪 李滉)이 교시한 효(孝)를 애정, 존중, 측은지심(惻隱之心) 및 서(恕)로써 실행하는 데 관한 이론적 틀과 실천의 모범을 체계적으로 제시, 해설하였다. 특히 고령자를 돌보는 데 발현되어야 할 인간존엄성의 가치를 조명, 고양하였다. 그러한 모범과 가치를 수렴, 참조하여 기존 이론과 경험적 자료를 적용해서 한국인의 가족과 사회가 부모를

본 연구는 미야자와 켄지의 『봄과 수라』 제1 시집과 한용운의 『님의 침묵』을중심으로 주체의 고뇌와 분열, 그것을 초극하기 위한 방법으로 자기 부정과 자기희생으로 나타나는 주체의 소멸과정, 그리고 새로운 주체가 생성되는 주체의 복권을 중심으로 고찰하였다. 이를 위해 D.두리친과 알드리지의 비교문학 연구 방법 중 주제의식 대조연구를 수용하여 연구의 틀을 마련하였다. 그리고 본론을 위해서는 라캉과 가타리의 주체 개념을 도입하였고 특히 라캉 이론에서

본고는 일차적으로 후설의 논의를 빌어 김구용 시에 나타난 시간의식을 살펴보며, 이를 통해 김구용의 시 세계 전반을 파악하고자 한다. 그리고 이를 바탕으로 근대성의 위기에 대한 김구용의 미학적 대응양상 및 그 원인을 추적하고자 한다. 이때 드러나는 것이 당대와의 긴밀한 연관성이다. 특히 주목하고자 하는 것은 시간의식을 통한 동양에 대한 사유가 지닌 한계이다. 이 한계는 의식적 차원보다는 비의식적 차원에서 발생하기에 논리적 오류를 내장하고 있다.