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“뒤라스의 삶의 궤적은 언제나 나를 압도한다.” _백수린(소설가) “수년간, 여성의 위반은 시에 국한되어 표현돼왔어요. 내가 그걸 소설로 이동시켰죠. 내가 한 많은 것들은 혁신적이에요.” _마르그리트 뒤라스 『연인』『태평양을 막는 제방』의 작가, 마르그리트 뒤라스 말년의 인터뷰 너머, 거장의 속되고도 진실한 삶 20세기 프랑스 문학을 대표하는 거장이자 독자적인 문학 세계를 창조한 마르그리트 뒤라스의 인터뷰집 『뒤라스의 말』이 마음산책 ‘말 시리

『게오르크 루카치 - 맑스로 가는 길』의 충실한 개정증보판 이 책은 1994년에 솔출판사에서 출간된 『게오르크 루카치 - 맑스로 가는 길』의 개정증보판이다. 오랜 시간이 흐른 만큼 책은 번역을 대폭 수정했고 옮긴이가 그동안 공부한 내용을 각주 등을 통해 폭넓게 반영했다. 루카치의 이력서 두 편과 1918년에 쓴 자전적인 글을 새로 추가했다. 루카치의 주요 저서들을 중심으로 연보를 작성했고, 그 사이 국내에서 번역된 루카치의 저작들을 알 수 있도

루카치의 생애와 사상을 깊고 폭넓게 다루며 마르크스주의자로서 실천적 사상가로서 루카치를 다시 조명하다 사상가로서 공산주의자로서 실천가로서 루카치의 생애와 사상을 입체적으로 정리한 책이다. 90년대 동구 사회주의 국가들의 붕괴 이후 공산주의 사상은 끝났고, 자본주의가 승리한 듯했다. 2000년 이후 마르크스와 공산주의는 낡고 오래된 것, 심지어 젊은 세대에게는 생소하고 낯선 사상이 되었다. 그러나 금융위기 이후, 물질만능과 극심한 빈부격차 등 자

과학이 불가능한, 과학 자체의 토대가 와해된 소설, 과학 밖 소설이 가능한가? 과학소설(Science-Fiction)의 한계는 어디까지일까? 우리는 아예 과학의 밖으로 나갈 수는 없는 것일까? 과학이 존재하지 않는 세계에 대한 과학소설, 혹은 더 정확히 말하면 과학 밖 소설(Fiction Hors-Science)을 쓰는 것이 가능할까? 만일 가능하다면, 이러한 세계는 어떠할 것이며, 이러한 소설은 무엇일 것인가? 이 책, 형『형이상학과 과학 밖

앞서 나간 자들의 불멸의 정신을 만나다 “뛰어난 인물의 삶에 인간적 진실을 함께 엮어낸 인간 존재에 대한 이례적인 모자이크화가 탄생했다.” _[북트립] 『진리의 발견』은 1700년대부터 현재까지 네 세기에 걸쳐 역사적 인물들의 서로 교차하는 삶을 통해 복잡함과 다양성, 사랑이라는 감정의 모순, 진실과 의미와 초월에 대한 인간의 도전을 탐험한다. 행성 운동 법칙을 발견한 천문학자인 요하네스 케플러에서 시작한 이야기는 과학에서 여성의 길을 닦은 천

<지금-여기에서 다시 쓴 고전 리라이팅 클래식>의 다섯번째 책은 『순수이성비판, 이성을 법정에 세우다』이다. 누구나 그 이름을 들으면 ’지루함’과 ‘어려움’ ‘딱딱함’ 등을 떠올리게 되는 칸트와 그의 책 『순수이성비판』이 한 ‘시인-철학자’의 안내로 새롭게 쓰여진 것이다. 문학과지성사에서 2003년 『일곱 개의 단어로 된 사전』이라는 시집을 출간해 ‘주목받는 신인 시인’으로 문학계에서 거론되는 이 책의 저자 진은영은 이화여자대학교 대학원 철학과

호메로스의 『일리아스』(Ilias)는 서양 최초의 문학작품으로 누구나 꼭 한번쯤은 읽어봐야할 고전이다. 풍부한 내용과 탄탄한 구조의 글로 이루어진 이 『일리아스』를 플라톤은 자주 인용하였으며, 서정시인 삽포는 그 어휘들을 소화하여 자기 시를 꾸리기도 하였다. 또한 지금의 서구 지식인들은 자주 『일리아스』에 나오는 일화들을 인용하고 암시하고 있다. 하지만 보통 대중들이 이를 읽기에는 치명적 문제가 있다. 총 1만 5천 행에 달하는 엄청난 분량,

도덕적 자아 수양의 개념을 통해 유학을 다시 바라보다 <유학, 우리 삶의 철학>은 ''우리 삶의 철학''으로서 유학을 다시 살펴보는 책이다. 세계적인 동양학자 필립 아이반호가 2,500년 유학의 역사에서 대표적인 학자 7명을 뽑아 자아 수양의 차이를 개념적으로 규정하였다. 자아 수양이라는 주제로 유학의 전통을 따라가면서, 유학사에 대한 기존의 평가들을 부정하고 유학이 원형 반복의 역사가 아님을 증명한다. 이 책은 유학의 역사에서 도덕적 자아 수

자연에는 법칙도 입법자도 없다. 자연은 그저 존재한다. 자연은 드러났는가 하면 감춰지고, 만났는가 하면 잊히며, 창조되었는가 하면 소멸된다. 이처럼 자연은 대개 인식과 정의를 피해 뒤로 물러난다. 인류는 자연과 마찬가지 수수께끼다. 인간의 본성은 보편적이지도, 영원하지도 않으며 본성뿐 아니라 제2의 본성까지 존재한다. 그 본성 역시 종종 불분명하며 예측이 불가능하다. 자연과 인간이라는 두 수수께끼는 정원에서 서로 결합한다. 바로 그런 이유로 정

그린비출판사 [철학의 정원] 시리즈 열두 번째 권. 이 책은 벤야민, 아도르노에서 보드리야르, 비릴리오에 이르기까지, 당대의 매체현상을 심도 있게 연구한 매체철학자 10인의 사유를 소개하고 있는 책이다. ‘매체철학’ 분야를 꾸준히 연구하고 강의해 온 저자는 철학자들 각각의 이론과 사유를 소개하는 데에 그치지 않고, 이들 간의 유사점과 대별점을 일목요연하게 정리하고 있으며, 오늘날의 매체상황과 연결시킬 수 있는 지점들을 부단히 찾고 있다. 각 장

『일차원적 인간』은 선진 산업사회가 현대인들에게 부여하는 풍요와 부자유, 개인의 행복과 소외, 사회적 진보와 자연에 대한 착취구조 사이의 모순에 대한 탐구 보고서이다. 마르쿠제는 우리가 살고 있는 오늘날의 산업사회를 부자유하고 억압된 사회로 규정한다. 선진 문명사회는 돈과 기술이 집약된 사회이다. 경제적으로는 풍요해졌고 개인적 차원에서는 첨단 기술로 인한 자유로움이 확대되는 추세이다. 이처럼 문명의 혜택을 누리고 살아가는 현대인은 안락하며 풍요