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“사회적 인간”이 서서히 몰락하고 있다 아리스토텔레스는 인간은 오직 공동체(즉 그리스 도시국가) 안에서만 가치 있는 삶을 영위할 수 있다고 믿었다. 인간 존재의 목적은 우리가 살고 있는 사회, 바로 공동체 안에서 우리의 최상의 능력들을 실현하는 것이라고 본 것이다. 그리고 그는 인간들이 자신들의 최상의 능력을 실현할 수 있으려면 가족, 마을, 그리고 도시국가(공동체)를 거치는 점진적인 사회화 단계를 경험해야 할 필요가 있다고 제안했다. 이렇게

‘정치의 죽음’에서 태어난 불사조 도널드 트럼프는 미국 보수주의에 대한 위협인가? ‘정치의 죽음’에서 탄생한 트럼프 현상 강준만 교수가 미국 공화당 대선 후보 도널드 트럼프에 대해 전면 해부했다. 트럼프의 출생과 성장부터 부동산업과 방송 활동, 공화당 후보로서의 활약까지 우리가 알지 못했던 ‘인간 트럼프’에 대해 흥미진진한 이야기들을 펼친다. 아울러 온갖 막말과 기행(奇行)에도 무너지지 않는 ‘트럼프 현상’에 대해 집중 분석한다. 강준만 교수는

1986년 2월 28일, 두 발의 총성. 그리고 비극적인 죽음 짧았지만 빛나는 삶을 살았던 정치인, 올로프 팔메를 만나다 · 현대 스웨덴의 보편적 복지의 틀을 매듭지은 사민당 총리 · 미소 열강 사이에서 약소국이 운신할 틈을 만들며 ‘중립 노선’을 새롭게 정의한 외교가 · 정치인의 신념과 정치의 역할에 대해 고민하게 하는 매력적인 정치가 “지난 20년간 스웨덴 정치에는 친(親)팔메와 반(反)팔메 그리고 팔메, 이렇게 셋만 있었다.” __칼 빌트

“차이를 긍정하는 법을 배웠고, 차이에도 불구하고 갈등하고 설득하며 또 과감하게 타협할 수 있는 용기를 가지게 되었다. 미래에 대한 무한한 낙관은 필요 없어졌지만 또 크게 절망해야 할 이유도 딱히 없어졌다. 평범한 사람들의 삶과 지혜에 출발해서 딱 그만큼의 변화를 만들어 가는 것이 중요하다는 사실을 알게 되었다. 무엇보다도 가장 중요한 것은 우리가 그리고 내가 여전히 많은 것을 다시 사랑할 수 있고, 여전히 웃음을 잃지 않고 세상의 변화를 위해

정치를 부도덕과 타락의 세계로 묘사하는 것은, 민주주의를 두려워하는 세력들이 상습적으로 사용하는 전략이다. 신화와 이데올로기를 뚫고, 정치를 다시 보라! 1. 정치 없이 민주주의 없다 에피소드 1 노회찬 씨가 2008년 18대 총선에서 근소한 표차로 떨어진 직후의 일이다. 우연히 길을 가다가 지역구 주민이자 평소 자신을 열성적으로 지지해 주었던 젊은 부부를 만났다. 그런데 그 부부가 하는 말이 자신들은 노 후보가 당선되어 정치인이 될까 봐 걱정

1. 인권은 선험적이고, 절대적이며, 최고선인가? 인권은 갈등적이고 정치적이다. 흔히 인권은 ‘인간이기 때문에 자명하게 주어지는 권리’, ‘천부 인권’, ‘양도하지 못하는 권리’, ‘자연권’, ‘그 어떤 경우에도 침해될 수 없는 인간의 존엄성’ 등으로 설명되곤 한다. 하지만 인권개념을 선험적이고 절대적이며 감히 범접할 수 없는 어떤 최고선으로 단순화해서 기술하게 되면 그것이 주는 장점만큼이나 문제도 많다. 우리 사회에서 요즘 인권이란 말을 부쩍

한국사회! 정의란 무엇인가? 마이클 샌델의 ‘정의’와 한국‘정의’와의 비교 각 분야 석학이 정의하는 한국사회 정의 현실의 한국사회 정의를 가장 가깝게 표현한 책 12명의 유수한 학자들이 참여한 이 책은 정치적 편향성을 가급적 자제하면서 한국적 현실에 맞는 정의의 이론적 기초를 세우려고 한다는 점에서 일종의 ‘한국형 정의지침서’라고 할 수 있다. 실제로 우리나라에서 정의가 모든 분야에 걸쳐 진지한 담론으로 이어져서 이론화되거나, 이것이 현실문제와

아베 신조는 누구인가? 그가 추구하는 정책은 무엇인가? 2015년은 광복으로부터 70년, 그리고 1965년 한일국교정상화로부터 50년이 되는 해이다. 그러나 현재 한일관계는 과거보다 나아지기는커녕, 해방 후 최악의 상태에 도달해 있다는 인식이 널리 퍼져 있다. 독도 문제, 집단적 자위권 문제, 종군위안부 문제, 역사교과서 문제 등 일본과 관련된 보도가 매일같이 우리의 마음을 헤집고 있다. 1945년에 세계대전이 끝나고 그때부터 20년간의 우여곡

세 살 불평등, 여든까지? 한국사회 불평등에 관한 총체적인 보고서! “요람에서 무덤까지.” 흔히 출생에서 사망에 이르기까지 모든 국민의 기본적인 생활을 보장하는 국가의 사회보장 체제를 이야기할 때 쓰는 말이다. 하지만 《분노의 숫자》가 본 한국사회는 요람에서 무덤까지 그야말로 각자도생의 사회다. 아이들은 태어나자마자 경쟁에 내몰린다. 사교육 시장은 이미 영유아기까지 확대됐으며, 소득에 따라 사교육비 차이도 크다. 경쟁에 지친 청소년들은 꽃을 펴

라틴아메리카, 한국 과거청산의 방향을 말하다 이틀 간 400명. 라틴 아메리카 역사상 단일 지역에서 발생한 학살 중 가장 규모가 큰 엘모소떼 학살에서 희생된 민간인의 숫자다. 무고한 마을 주민들이 게릴라 동조자로 몰려 희생되었지만 10여 년간 엘살바도르와 가장 강력한 군사동맹국이었던 미국의 부인 아래 철저히 숨겨졌고, 이후 진실위원회가 조사하기 전까지는 공식적 기록도 밝혀지지 않았다. 『라틴아메리카의 과거청산과 민주주의』는 과테말라와 엘살바도르

부활하는 아나키즘 한때 사라져버린 이념처럼 보이던 아나키즘이 프랑스의 68혁명 이후 새로운 화두로 지구촌을 풍미하고 있다. 시민사회운동, 공동체운동, 생태·환경운동, 평화운동 등에서 아나키즘의 사유 틀이 재조명되고 있으며, 또한 인간 삶의 양식에 대한 지혜와 풍부한 상상력을 제공해주고 있다. 오늘날 아나키즘이 부활하는 이유는 아나키즘의 사회 인식 체계가 지금의 사회에 높은 적실성과 예언력을 가지고 있기 때문일 것이다. 아나키즘은 인간의 근원적인