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여느 나라와 비교해도 법적으로 보장된 한국의 휴가 총량은 크게 뒤지지 않는다. 하지만 우리는 프랑스처럼 긴 바캉스를 떠나지 않고, 떠날 수 없다. 기껏해야 3~5일의 여름휴가가 고작이다. 휴가는 그저 노동으로 쌓인 피로를 회복하는 데 소비될 뿐이다. 우리는 왜 2주 연속 휴가를 부자연스럽게 여길까? 우리는 왜 "쉴 수 있는 휴가는 많은데, 쉰 휴가는 별로 없다."고 하소연할 수밖에 없을까? 이 책, 『잃어버린 10일』은 이러한 물음에 대한 답을

탈이데올로기 시대, 좌파의 생각을 되짚어 좌파의 앞길을 열다! 책은 오늘날 ‘정치는 광범위하게 탈이데올로기화 했다’라는 명제로부터 출발한다. 그러면서 “중도 쪽으로 떠밀려 간 정당은 더 이상 아무런 사상도 없고, 거대한 목표도 추구하지 않는 듯하다”라고 말한다. 이게 무슨 뜻일까? 저자 로베르트 미지크가 오스트리아 출신의 유명 저널리스트이자 정치 관련 저술가라는 점을 고려하면 쉽게 이해할 수 있다. 좌파 사상과 운동의 과거이자 현재인 유럽의 정

한국, 중국, 일본의 정치사와 동아시아의 전통 정치사상 속의 '민의(民意)의 반영'이라는 가치를 돌아보는 책이다. 현대 민주주의의 틀에서만 다루고 있는 '정치와 민의 소통'이라는 주제를 확장시켰다는 점이 눈길을 끈다. 오늘날 세계 정치는 서구식 대의민주주의만을 유일한 체제로 받아들이고 있다. 그러나 이것이 군사적, 경제적 힘의 탁월성을 가져온다고 증명된 적은 없으며, 현재 민주화의 노화가 새로운 고민거리로 부상하고 있다. 이러한 민주주의 정치질

국민국가 중심의 근대적 질서가 무너지고 탈근대화, 다원화, 다양화되면서 시민사회가 갈수록 중요해지고 있다. 이 책은 서구에서 먼저 발달된 시민사회가 한중일 동아시아 3국에서는 어떤 모습을 보이고 있는지, 그 특징을 한중일 3국의 현장 조사를 통해 생생하게 밝혀낸다. 철학, 정치학, 문학, 사회학, 경영학 등을 전공한 10여 명의 학자들의 상호 토론을 통한 다면적인 논접을 제시하면서 국민국가의 논리에 얽매이지 않고 객관성을 담보하면서 3국 사회를

<시사만인보>는 ‘실명 비판’을 원칙으로 우리 사회의 ‘성역과 금기’에 도전했던 저널룩 『인물과 사상』(1997~2005)을 인물별로 재구성한 E-BOOK 시리즈입니다.

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