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원사본기26 아유르파르바다 황제 이야기3 아유르파르바다 황제가 재위 10년 향년 36세로 사거 아유르파르바다 황제가 1320년 1월 죽었다. 그에 대한 한문식 시호는 인종(仁宗), 몽고식 시호는 부얀툭 카간이었다. 그는 “본성에서 밝은 마음을 드러내는 것은 불교가 가장 깊고, 반면 수신하고 치국하는 것은 유교가 가장 절실하다. 유교를 숭상해야 삼강오상의 도리를 지킬 수 있을 것이다.” 라고 하였다. 유교와 불교의 가르침에 심취한 황제였다.

원사본기25 아유르파르바다 황제 이야기2 삼강오륜도 혈육의 정을 이기지는 못한 황제 카아샨 황제는 생전에 아유르파르바다에게 “나는 황제 자리를 그대에게 물러 주겠다. 그대는 후일 황제 자리를 내 아들 코실라에게 넘겨다오.” 라고 제안하여 그러하기로 두 사람은 합의하였다. 그러나 황제가 되자 아유르파르바다는 형의 아들 코실라를 지방으로 내보내고 자신의 아들 시데바락을 황태자에 책봉하였다.

원사본기20 테무리 황제 이야기3 고단수 간신배들에게 농락당하는 황제 1301년 반란왕 카이투가 대공세를 감행해 왔는데, 명장 샹오르가 극적으로 카이투를 격파하였다. 그러나 구중궁궐 간신의 벽에 둘러싸인 테무리 황제에게는 이 소식조차도 보고되지 않는다. 도리어 그는 불교의식을 거행하면 질병이 낫는다느니 팔백식부국, 차르단단국을 토벌하는 업적을 남겨야 한다느니 하는 간신배들의 허황된 소리에 끌려다닌다.

원사본기18 테무리 황제 이야기1 쿠빌라이 황제의 손자인 테무리가 29세로 즉위 즉위한 테무리 황제는 사람만 좋은 호탕아였다. 그는 즉흥적인 판단으로 주변에 금은과 교초를 마구 퍼 주어 인심을 얻으려 하였다. 쿠빌라이 황제가 모아놓은 나라의 재산은 급속히 줄어들었다. 친인척들이 급격히 발호하면서, 나라의 기강이 무너져 편법과 편짜기가 판치게 되었다.

원사본기11 쿠빌라이 황제 이야기8 황제 주변 인물들의 잇따른 사거 중국 재통일의 위업을 이룬 원나라의 주요 인물들이 저세상으로 갔다. 쿠빌라이 황제의 아내 챠부이 황후가 죽고, 5년전 고향으로 돌아간 스승 파스파도 죽었다는 소식이 들어오며, 대도에 남았던 파스파 동생 이린칭도 죽었다. 남송 정벌에 큰 공을 세운 아츄, 염희헌, 장홍범, 아라칸 등 명장들도 죽었다.

원사본기7 쿠빌라이 황제 이야기4 상서성 설치와 아흐마드의 전횡 그리고 고려의 위기 재정 수입 증대를 위해 상서성까지 만들자 몽고 중신들은 아흐마드 파와 반(反) 아흐마드 파로 분열되기 시작하였다. 쿠빌라이 황제는 1271년 원나라라는 국명(國名)을 선포하였다. 한편 고려에서는 삼별초의 반란이 발생하였다. 고려 세자 왕심(후일의 충열왕)이 황제의 딸과의 결혼하게 됨으로써 그 위기를 넘기게 되었다.

원사본기6 쿠빌라이 황제 이야기3 주변국과의 평화공존 모색 쿠빌라이 황제는 안톤을 중서우승상에, 바얀을 중서좌승상에 임명하고, 재정수입 확보를 위하여 국가재무통제사를 설치하고 아흐마드를 그 장에 임명하였다. 쿠빌라이 황제는 학경천을 국교수립 사절로 남송에 보내 평화공존을 모색하고, 흑적(黑的)을 일본에 보내 복종을 요구하며, 고려 원종에게는 도성에 와서 입조(入朝)하라고 통보하였다.

원사본기3 뭉케 황제, 쿠육 황제 이야기 쿠육 황제의 사거 후 톨루이의 장남 뭉케가 즉위 우구데이 황제의 장남 쿠육 황제가 죽은 후 뭉케가 황제에 올랐다. 뭉케는 징기스칸 4남 톨루이의 장남이다. 이후 황제 자리는 톨루이 집안에서 계속 배출하게 된다. 뭉케 황제는 우구데이 황제의 정책을 계승하여 서역 페르시아와 고려, 남송(南宋)을 동시에 정벌하기로 하여 3개 방면으로 대군을 파견한다.

매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 ‘역사를 모르는 민족에게 내일은 없다’라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다. 이집트에서 태양력과 기하학, 천문학 그리고 건축

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매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 ‘역사를 모르는 민족에게 내일은 없다’라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다. 이집트에서 태양력과 기하학, 천문학 그리고 건축