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『기사풍문』은 몇 개의 기이한 이야기를 묶은 책으로, 누가 집록한지는 알 수 없고, 1873년 나니와의 서사인 녹전청칠에서 풍전씨가 얻어 소장하였다고만 기록되어 있다. 이야기마다 작자와 내용이 다른데, 이 중에서 조선 통신사와 관련된 것은 통신사의 빙례시기와 관련한 「조선빙사완기서」와 계미 통신사의 오사카 입성기 「조선빙사관낭화기」 두 편이다. 『동도필담』은 1764년에 일본 승려인 인정이 에도의 본원사에서 조선 사신과 만나 필담한 내용과 수창

임진왜란이 끝난 뒤, 조선에서는 ‘회답 겸 쇄환사’라는 명칭으로 일본에 통신사를 파견하였다. 명칭에서 알 수 있듯이, 임진왜란에 잡혀갔던 피로인을 쇄환하고 아울러 일본의 상황을 관찰하여 혹시 모를 재침에 대비하는 것이 통신사 파견의 목적이었다. 그리하여 1607년, 1617년, 1624년 총 세 차례에 걸쳐서 회답 겸 쇄환사가 파견되었다. 박재는 1617년 부사의 임무를 지니고서 당시 관백이 있던 복견성을 다녀왔다. 박재는 당시에 함께 사행길에

『동사록』 제하로 출간되는 『행명재시집』 제3권은 1642년(인조 20) 통신사로서 일본에 다녀올 때 지은 시가 주로 실렸다. 행명재 윤순지는 부친의 참화로 인해 세상과 등지고 지내다가 인조 14년 병자호란 때 남한산성으로 호가한 이후, 부교리, 동부승지, 충주목사 등을 역임하고 1640년 좌부승지로서 문안사가 되어 청 태종을 문안하러 심양으로 다녀온 뒤, 통신사로서 일본에 가게 된 바, 이 『동사록』은 단순한 기록 보고의 문서라기보다는 생애의

『수사일록』은 1748년 무진통신사행에 수행한 홍경해가 저술한 일본사행록이다. 그는 이 사행에서 정사 홍계희의 아들로서 부친을 따라 자제군관 자격으로 사행을 다녀왔다. 『수사일록』은 3권이며, 사행일기로만 구성되어 있다. 즉 1747년 2월 15일 출항에서부터 1748년 7월 17일 일기도 풍본포에 도착하기까지 거의 매일 있었던 일을 기술하였다. 대마도, 오사카, 교토, 에도 등 주요방문지에 대한 풍경 묘사가 상세하면서 탁월하다. 또 사행일기에

모두 7장으로 구성된 이 책에서 우리는 ‘동아시아의 문화교류’를 점검한 네 꼭지의 글들을 묶어 오늘의 동아시아를 탐색하는 여정의 출발점으로 삼았다. 타이완에서 시작하여 일본을 거쳐 한국으로 나아간 중국의 대중문화붐을 분석하면서 “대중문화를 통해 새로운 동아시아를 상상하는 일”이 자본과 국가주의라는 만만찮은 난관을 돌파하는 작업과 병행할 때 비로소 창조적 가능성으로 이전될 수 있음을 예리하게 지적한 임우경, 동북아 바깥 동남아로 확장된 한류현상을

망간광산에 새겨진 차별과 가해의 역사 『재일조선인 아리랑』. 불굴의 의지로 단바망간기념관을 세운 아버지 이정호 씨와, 그의 아들이자 이 책의 저자인 이용식 씨의 삶의 궤적을 통해 나라의 상실과 식민지, 유랑과 이산, 차별과 빈곤, 해방과 분단디라는 재일조선인의 역사를 있는 그대로 보여주는 책이다.

전후 보상 운동은 일본의 전쟁 책임과 역사인식에 대한 물음인 동시에 아시아의 화합과 연대를 구축하는 길이기도 하다. 『전후보상으로 생각하는 일본과 아시아』는 20여 년에 걸쳐 글로벌 시민연대의 가능성을 열어가고 있는 일본의 전후보상 문제에 대해 다루고 있다. 크게 6장으로 구성되어 있으며, 지금도 계속되고 있는 보상 문제, 일본 정부의 주장, 식민지 출신자의 차별 대우, 강제 노동에 대한 보상, 위안부제도, 전후 보상 재판을 둘러싼 새로운 움직

조선총독부의 축산 담당 관료였던 한 일본인의 [한우] 사랑이야기. 패전과 함께 귀환 후 일본의 청소년과 재일동포 소년소녀를 향한 조국의 뿌리를 잊지말라는 통렬한 반성문도 함께 하고 있다. 역자는 1948년, 어린 소년이었지만 이제 팔순을 넘었다. 또한 이 책은 [한일우호를 위한 목련꽃회] 회원의 화가의 그림도 어우러지는 동화 같은 책이다. 70년의 시간이 지났지만 한국과 일본의 역사적 화해를 위한 진심어린 메시지에 큰 울림을 경험하게 될 것이다

우리 사회에서 근대적 세계의 성장은, 재래의 것들이 스스로 변화할 시간을 충분히 갖지 못한 상태에서 새로운 것들이 등장함에 따라, 양자가 일관된 논리를 형성하지 않은 채 결합되는 압축근대성(compressed modernity)의 특징을 보인다. 압축근대성은 지역마다 불균등한 방식과 속도로 전개되었고, 따라서 그 결합의 양상들 역시 지역에 따라 서로 다른 패턴을 지닌다. 우리는 이렇게 지역적으로 다양한 근대성들을 개인기록, 특히 생활현장에서의

『중국 풍수사』는 하늘과 땅에 대한 인간학의 방식을 풍수라는 키워드로 천착한 책이다. 풍수학이 지니는 신비성과 과학성의 양면을 함께 다루며 중국 고대로부터 명청시대에 이르기까지 어떤 과정과 인간학을 수놓아 왔는지 이야기한다. 단순히 풍수의 논리만 다룬 것이 아니라 풍수학의 발달사를 함께 논하고 있다.

판본비교를 통한 정본 『징비록』. 왜 전쟁이 일어나고 그 과정은 어떠한지 도대체 그 속에서 무슨 일들이 벌어지는지 알아야 할 필요가 있다. 더군다나 한반도를 중심으로 강대국의 힘의 균형이 깨어졌을 때, 우리가 사는 바로 이곳 한반도에서 우리의 의지와는 상관없이 큰 전쟁이 벌어지곤 했다. 그리고 21세기 현재 한반도를 중심으로 미·일·중의 힘의 균형이 깨지고 있다. 임진왜란에서 400년도 더 지난 오늘날에도 여전히 『징비록』에 담긴 뜻은 매우 크