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<영어로 읽는 고전 _ 볼테르의 표트르 대제의 역사> 1759년에 출간된 볼테르의 작품 François-Marie Arouet; 1694년 11월 21일 – 1778년 5월 30일)는 Voltaire로 알려진 프랑스 계몽주의 작가, 역사가, 철학자로 그의 재치, 기성 가톨릭 교회에 대한 공격, 종교의 자유, 종교의 자유 옹호로 유명함 표현, 교회와 국가의 분리. 볼테르는 연극, 시, 소설, 에세이, 역사 및 과학 작품을 포함한 거의 모든 문학

이 책은 역사학자 신채호의 『독사신론』과 『조선역사상 일천년래 제일대사건』을 한 권의 책으로 엮은 것이다. 먼저 『독사신론』은 1908년 8월 27일부터 12월 13일까지 『대한매일신보』에 연재된 글로서 신채호는 민족주의 사학의 관점에서 한민족 고대사를 저술하였다. 『조선역사상 일천년래 제일대사건』은 1925년 『동아일보』에 게재된 글로서 신채호는 고려 인종 때 서경천도운동과 묘청의 난을 지난 1,000년 동안 한민족 최대의 역사적 분기점이라고

1. 이 책은 손진태의 논저 중 신민족주의 사학의 이론을 대표하는 글과 민속학 관련 글 중 문학 분야에서 주목하는 것들을 선별하여 묶은 것이다. 시기적으로는 민속학 관련 글이 앞서지만, 신민족주의 역사가로서의 손진태의 위상을 확인하는 차원에서 주요 저서의 자서自序와 서설序說을 모아 먼저 실었다. 그리고 실천적 역사가로서의 면모를 보여 줄 수 있는 글 3편도 함께 실었다. 민속학 관련 글은 우리말과 일본어로 발표된 것 중 문학적으로 주목받았으되,

청대의 문인 원매袁枚가 저술한 지괴 소설 "자불어"와 "속자불어"에서 일부 에피소드를 선역한 책이다. 정집에서는 "나찰조", "천벌로 번개 맞은 병졸" 등 23편, 속집에서는 "탁자 위의 여자 신발" 등 8편을 수록하였으며 원문은 따로 넣지 않았다.

prologue 아름다운 나라를 외치며 제국주의의 부활을 꿈꿨던 라스트 사무라이, 아베 신조 자신의 평생 과업인 개헌을 통해 일본 헌법에 자위대를 명기하여 전쟁할 수 있는 나라를 꿈꾸었던 아베 신조는 2022년 7월 8일 참의원 선거 유세 도중 아이러니하게 전직 해상 자위대원 야마가미 테츠야의 총격에 사망했다. 이는 일본에서 제2차 세계대전 종전 이후 최대의 정치적 사건이다. 우리에게 있어 아베 신조는 일본의 최장수 총리이자 우익의 상징이며 오

안응칠 역사(安應七 歷史)는 안중근(安重根)이 1909년 10월 26일 하얼빈(哈爾賓)에서 이토(伊藤博文)를 저격한 뒤, 뤼순감옥에 수감된 그 해 12월 13일부터 적기 시작하여 이듬해인 1910년 3월 15일 탈고한 자서전적인 옥중 수기로 《안중근의사 자서전》이라고 흔히 말하기도 한다. 안응칠은 안중근의 어릴 때의 이름(아명)이다.

우리의 생활 속에 자리 잡은 제사 지내는 방법을 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 한자를 한글로 풀어 써서 제례에 대하여 상세하게 설명하고 있다. 그리고 제례의 진행을 이해하는 데 도움이 되도록 그림을 곁들여 구성하였다. 제사(祭祀) 또는 제례(祭禮)는 천지신명을 비롯한 신령이나 죽은 이의 넋, 귀신 등에게 정성을 표하는 행위로서, 넓은 의미로 샤머니즘 및 조상숭배, 애니미즘 등과 관련하여 제물(음식)을 바치는 의식 전반을 가르킨다. 제례는 사후세

조선은 동방노예지국이었다 조선은 개국 이래 고려의 노비 제도를 아무런 반성 없이 수용했다. 게다가 조선의 위정자들은 고려의 귀족들이 종주국 원나라 관리들의 조롱을 받으면서도 꿋꿋하게 노비 제도를 고수했던 것처럼 구태의연한 노비 제도를 개선하기보다는 개악을 통해 부를 확대하기까지 했다. 실로 조선이란 나라는 예를 하늘처럼 받드는 동방예의지국인 동시에 동족을 노예로 부린 동방노예지국에 다름 아니었다. 조선에는 노비, 승려, 백정, 광대, 공장, 무

행복하지 않은 대한민국, 왜 우리는 행복하지 않으며, 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 최고의 솔루션은 스카이캐슬을 없애는 것이다. 스카이캐슬이 무너지면 우리 사회 거의 모든 문제의 매듭이 저절로 풀리게 된다. 어떻게 난공불락의 스카이캐슬을 무너뜨릴 수 있을까? 초월적 시공간, 메타버스(metaverse)에서는 가능하다. 시간과 공간을 초월하는 메타버스에는 대학 간 경계(境界)가 존재할 수 없고, 투명하게 오픈된 메타버스에는 마피아가 숨을

매일의 우리 생활에서 많은 부분이 습관적으로 아무 생각이나 고려 없이 행해지는 것들이 많다. 하루는 넥타이를 매는데 목이 조여서 불편했다. ‘왜 불편한 넥타이를 매야하는 것일까? 혹시 노예의 목에 건 어떤 것이 넥타이가 된 것이 아닐까?’ 이런 의문이 생겼다. 넥타이를 매게 된 시작을 알게 되면 넥타이를 매는 것이 좀 더 의미 있어질 것 같았다. 넥타이와 같이 우리 생활에 당연하게 사용하는 것들이 많다. 그런데 한번쯤 왜 이것을 사용하는지 의문

유발 하라리 교수의 주장처럼 종교, 화폐, 국가는 인류 상상의 질서 체계다. 또 지금까지 절대 건드리면 안되는 역린과 같은 것이었다. 그러나 종교, 화폐, 국가는 실패하고 있다. 메타버스와 4차산업혁명의 쓰나미에 견뎌낼 수 있을까? 웹3.0 메타버스 시대에 펼쳐질 통쾌한 미래를 통찰해본다. “21세기판 종교개혁은 인터넷과 인공지능에 의해 번져나간다. 곧 인류는 메타버스에서 깜짝 놀랄만한 반전을 경험하게 될 것이다. 16세기 코페르니쿠스 이전 우