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해당도서는 세계사를 재밌게 이해할 수 있는 전자책이다. 세계사는 곧 정치와 경제와 법률과 사회의 상호 복잡한 시스템으로 운영된다. 자동차의 구조를 이해하듯 사회 시스템을 이해하면, 사회속에서 정치적 감각을 잘 활용할 수 있다. 해당 도서는 일상생활에서 정치적 감각을 기르면서, 공동체를 이해할 수 있는 눈을 뜨게 해줄 것이다.

해당 도서는 친일인명사전에 대한 서울교육방송의 기사 모음집이다. 서울교육방송은 학교중심 교육정보를 보도하는 독립언론사로서, 교육부와 교육청과 학교 및 학생들의 살아있는 뉴스를 보도한다.

미신과 금기 믿거나 말거나 달나라 가는 세상에도 궁금한 것은 못 참아! 미신(迷信, superstition) - 비과학적이고 비합리적으로 여겨지는 믿음. 또는 그런 믿음을 가지는 것. - 과학적ㆍ합리적 근거가 없는 것을 맹목적으로 믿음. 속설(俗說) - 세간에 전하여 내려오는 설이나 견해 - 속된 이야기 금기(禁忌) - 마음에 꺼려서 하지 않거나 피함. 미신(迷信)과 속설(俗說)이란 무엇인가? 미신과 속설은 모두 과학적 근거가 없는 믿음을 의미

이 책은 역사학자 신채호의 『독사신론』과 『조선역사상 일천년래 제일대사건』을 한 권의 책으로 엮은 것이다. 먼저 『독사신론』은 1908년 8월 27일부터 12월 13일까지 『대한매일신보』에 연재된 글로서 신채호는 민족주의 사학의 관점에서 한민족 고대사를 저술하였다. 『조선역사상 일천년래 제일대사건』은 1925년 『동아일보』에 게재된 글로서 신채호는 고려 인종 때 서경천도운동과 묘청의 난을 지난 1,000년 동안 한민족 최대의 역사적 분기점이라고

현대는 군주 전횡시대나 전제 정치시대도 아니며, 더욱이 공자가 살던 시대도 아니다. 지금은 민중의 시대이다. 여론이 나라의 운명을 결정하고 역사를 바꾸는 시대이다. 대화의 시대이고 토론의 시대이며 연설의 시대이다. 그것은 즉 한 마디로 표현해서 자기 표현의 시대이다. 이 책은 구한말에서 6공화국까지의 파란만장한 역사를 소설보다 극적이고 시보다 더 감동적으로 생생하게 펼쳐 보인다.

현대는 군주 전횡시대나 전제 정치시대도 아니며, 더욱이 공자가 살던 시대도 아니다. 지금은 민중의 시대이다. 여론이 나라의 운명을 결정하고 역사를 바꾸는 시대이다. 대화의 시대이고 토론의 시대이며 연설의 시대이다. 그것은 즉 한 마디로 표현해서 자기 표현의 시대이다. 이 책은 구한말에서 6공화국까지의 파란만장한 역사를 소설보다 극적이고 시보다 더 감동적으로 생생하게 펼쳐 보인다.

현대는 군주 전횡시대나 전제 정치시대도 아니며, 더욱이 공자가 살던 시대도 아니다. 지금은 민중의 시대이다. 여론이 나라의 운명을 결정하고 역사를 바꾸는 시대이다. 대화의 시대이고 토론의 시대이며 연설의 시대이다. 그것은 즉 한 마디로 표현해서 자기 표현의 시대이다. 이 책은 구한말에서 6공화국까지의 파란만장한 역사를 소설보다 극적이고 시보다 더 감동적으로 생생하게 펼쳐 보인다.

대는 군주 전횡시대나 전제 정치시대도 아니며, 더욱이 공자가 살던 시대도 아니다. 지금은 민중의 시대이다. 여론이 나라의 운명을 결정하고 역사를 바꾸는 시대이다. 대화의 시대이고 토론의 시대이며 연설의 시대이다. 그것은 즉 한 마디로 표현해서 자기 표현의 시대이다. 이 책은 구한말에서 6공화국까지의 파란만장한 역사를 소설보다 극적이고 시보다 더 감동적으로 생생하게 펼쳐 보인다.

이 책을 통해 저자는 300년에 걸친 국경분쟁의 역사를 살펴보고, 민족의 재산마저 사물화하여 민족에 대한 배신행위를 태연하게 자행한 김일성·김정일 부자의 죄를 고발하고 있다. 김일성은 민족의 성스러운 영토마저도 아무런 거리낌없이 팔아넘겼다는 측면에서도 엄격히 지탄받아야 한다고 말하고 있으며, 자신이 조총련에 몸담아 김일성 부자를 위해 활동했던 일들을 후회하고 있다고 말하고 있다.

이 책을 통해 저자는 300년에 걸친 국경분쟁의 역사를 살펴보고, 민족의 재산마저 사물화하여 민족에 대한 배신행위를 태연하게 자행한 김일성·김정일 부자의 죄를 고발하고 있다. 김일성은 민족의 성스러운 영토마저도 아무런 거리낌없이 팔아넘겼다는 측면에서도 엄격히 지탄받아야 한다고 말하고 있으며, 자신이 조총련에 몸담아 김일성 부자를 위해 활동했던 일들을 후회하고 있다고 말하고 있다.

<논문 초록> 저는 20대 초반부터 코스프레를 시작했습니다. 원래 10대 때부터 코스프레를 시작하고 싶었는데, 저희 가족이 코스프레들은 쓸데 없는 것 그리고 돈을 소비하는 것밖에 안되는 것이라고 주장하면서 코스프레 꿈이 단절되어서, 다른 희망도 생겼습니다. 하지만, 저는 그 꿈을 이루려다가 수많은 실패 때문에 희망을 저버렸지만 20대가 되고 나서 아르바이트를 쉽게 할 수가 있어서 코스프레를 6년 동안 계속하고 있습니다. 탈코(코스프레를 그만두는