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조진태 목사의 종교 개혁사 이야기. -책속으로 흔히 ‘종교개혁’이라는 용어에 대해서 처음에는 유럽사에서 워낙에 큰 사건이라 the Reformation처럼 고유명사로 쓰였고, 다른 종교의 개혁에 대해서는 정관사 the가 빠지고 소문자로 reformation으로 쓰였는데 현대에 와서 기독교, 유럽 중심적이란 비판 때문에 가장 좁은 의미의 종교개혁인 개신교의 출현 사건의 경우, Protestant Reformation이라는 중립적 용어가 생겨났다.

이처럼 사주명리는 각자가 부여받은 '천명'을 알고자 하는 학문으로 점술이나 점복과는 전혀 무관하다 말한다. 사주명리를 점술 또는 점복으로 오해해서는 안 된다. (중략) 사주추명학은, 출생 연월일시는 고정불변이므로 당사자의 운명과 결부되어 있을 수밖에 없다는, 일견 합리적인(?) 추론에서 연유하였다. "학"자가 괜히 붙은 것이 아닌 게, 이미 중국 한나라 때 나름 복잡한 체계(!)를 갖춘 학문으로까지 발전하였다. 당장, 가장 기본적인 내용만 소개

이 시대는 영성이 주목받고 있는 시대이다. 종교에서도 그렇고 일반 사회에서도 그렇다. 특히 심리학에서는 제4의 심리학이라고 불리는 자아초월심리학(transpersonal psychology)이 인간의 영성문제를 다루고 있어 많은 사람이 관심을 가지고 있는 실정이다. 영성이란 무엇인가? 영성과 치유 사이에는 어떤 함수 관계가 있는가? 기독교(목회)상담자들은 이 문제를 어떻게 이해하고 상담에 적용할 것인가? 이런 문제들은 기독교 상담자들이 관심을

이 책은 종교개혁의 역사적 전개와 루터 신학의 핵심내용, 종교개혁 당시 사용된 그림을 통한 복음적 이해, 그리스도인의 믿음과 삶, 그리고 신앙생활을 위한 절기의 의미, 종교개혁의 진정한 의미를 담은 주요 작품 해설 등 34개 글을 포함하고 있다

마르틴 루터의 『루터의 시편 51편 강해』는 〈서론 죄인과 칭의하시는 하나님〉, 〈죄의 용서에 대한 간구〉, 〈은사에 대한 간구〉 등이 수록되어 있는 책이다

불자의 길은 발심과 서원으로 요약된다. 발심은 위없이 바르고 평등한 바른 깨침을 얻으려는 마음이다. 서원은 자기와의 싸움을 통해 얻은 성취를 모든 사람에게 나누어 주기를 맹서하는 다짐이다. 발심과 서원을 담은 것이 불경이다. 이 책은 1월부터 12월에 걸쳐 1년 주기로 통독할 수 있도록 만들어졌다. 아함경, 금강경, 반야심경, 법화경, 화엄경 등 주요한 불경을 소개하고 해당 불경의 핵심 메시지를 요약했다. '거사와 부인이 함께 읽는'이라는 부제

밀교의 의미, 밀교 경전, 중국밀교와 일본밀교, 밀교의 불타관, 진언밀교의 사상과 역사, 밀교의 특성 등을 아울렀다

“사회적이고 생태학적인 경제민주주의의 관점에서 제안하는 시장경제의 규율 방안” 이 책은 기독교윤리학이 다루는 분야를 모두 섭렵하고자 시도하였다. 그리고 더 나아가 비약적 발전을 이루어 가는 AI 등 첨단 기술과 4차 산업혁명에서 파생되는 윤리적 문제까지 기독교윤리학의 범주에 넣고 이에 대한 윤리적, 신학적 진단과 대안적 모색을 시도하려 한다. 그리고 이 책은 기독교윤리학의 분야 중에서도 특히 경제 문제를 집중적으로 다루고 있다. 우선 시장경제

‘훌륭하게 설해지고, 현세에 유익하고, 시간을 뛰어넘고, 와서 보라고 할 수 있고, 궁극으로 이끌고, 슬기로운 님이라면 누구나 알 수 있는 부처님 가르침’을 일컬어 마하야나mahāyana, 대승大乘에서는 「반야바라밀prajñāpāramitā」이라 하였고, 원시반야경이라고 하는 『팔천송반야경』에서, ‘이 「반야바라밀」은 여래를 낳는 어머니[佛母]이니, 공양 되어야 할 완전한 깨달음을 얻은 여래들은 이 반야바라밀에서 태어났다’(『팔천송반야경』제12

이 책은 남전 빠알리문 율장과 북전 한역 제부諸部 율장律藏에 의해 알려진 원시불교교단의 조직운영 방법과 그 행사·직무들을 밝히기 위해 기획한 것이다

평신도와 목회자를 위한 복음서 길라잡이 존 웨슬리는 하나님의 말씀을 깊이 경험하지는 못했지만, 그 마음에 말씀을 사모하고 자기 영혼의 구원에 간절함을 느끼는 사람이 이 책의 주요 독자임을 밝힌다. 그는 복음의 초심자들도 성경 본문을 쉽게 이해할 수 있도록 돕기 위해 주석을 써 내려갔다. 웨슬리는 회심 이후 신성회(Holy Club)에서 매일 여섯 시부터 아홉 시까지 기도하고, 시편과 그리스어 신약성서를 읽으며 경건과 영성 훈련에 힘썼다. 그는