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인간은 자신과 타인, 하느님과 관계를 맺으며 살아가는 존재이다. 먼저 남자와 여자로 창조된 인간에 대한 오해를 바로잡고, 결혼생활의 영성을 밝힌다. 사랑의 기술과 결혼생활을 통해 자기완성을 이룰 수 있는 비전을 제시한다.

하느님은 선하시고 자비하신 분이며 우리가 하느님의 사랑으로 태어난 존재임을 믿고, 우리와 함께하시는 하느님께 온전히 의탁하는 것이 신앙의 길이요, 우리가 사는 ‘지금 이 자리’를 성스럽게 살아가는 것이 인간의 길임을 시편 23과 1편을 중심으로 밝혀준다.

그리스도교의 본질은 주님과의 인격적 만남에 있으며, 그리스도교 신자의 본질은 주님과 함께 있으면서 주님으로부터 파견 받아 세상으로 나아가는 제자가 되는 것임을 성경을 바탕으로 명징하게 짚어준다.

예수님이 들려주는 하느님의 모습을 통해 대자대비하신 아빠 아버지를 만나도록 이끌어준다. 아울러 하느님에 대해 올바른 상을 지니지 못하게 했던 요소들을 하나하나 짚어내고 극복할 수 있는 방법도 제시하고 있다.

고통에 대한 이해를 넓히기 위해 성경을 중심으로 다른 종교의 가르침까지 아우르며 살펴본 다, 그리고 고통을 어떻게 해결할 수 있는지 살피며, 고통을 받아들이고 이겨나갈 수 있는 선택을 하도록 힘과 용기를 건네는 책이다.

광야는 자신의 바닥을 대면하는 빈들이다. 광야는 우리 마음 바닥 깊이 자리하고 있으면서 우리 삶에서 황폐감, 외로움, 목마름 등을 형성시키는 것이 무엇인지 보는 자리이다. 자신의 바닥을 대면하기 위해서 먼저해야 할 일은 벌거벗는 일이다. 꾸밈없이 적나라한 모습이 되어서 자신의 광야를 바라볼 때 그리고 그 광야를 형성하는 것의 정체가 무엇인지를 인식하고 인정할 때 비로소 우리는 참 자신과 만나게 될 것이다. 그리고 우리 안에 광야를 형성하는 그

예수회 사제인 저자 송봉모 신부가 사목자로, 고통을 겪는 많은 사람들의 영적 상담을 하면서 그들이 관계개선이나 상처를 치유해 주는데 도움이 되는 심리적 지식이 너무나 부족함을 느껴 그들을 돕기위해 준비한 글이다. 이 책의 주제인 용서는 세상에서 제일 하기 어려운 일이지만 그래도 하느님은 우리가 용서하기를 원하시는 것. 그리고 그 용서는 다른 누구를 위해서가 아닌 바로 우리 자신을 위한 길이라는 것을 설명하고 용서하기 위한 구체적 해결책을 제시한

월간 '성모기사'지에 관하여 원죄없으신 성모기사회는 성 막시밀리아노 콜베와 동료 수사 6명이 설립한 이후 발전을 거듭하는 가운데 1927년 4월 23일에는 교황청으로부터 세계적인 신심단체로 승인을 받아 오늘날 전세계에 30여종의 정기 간행물이 발행되고 있으며 수백만명의 회원을 두고 있다. 성모 기사회의 목적은 '기본 헌장'에서 잘 드러난다. 원죄없으신 성모님의 보호와 중재 아래 모든 죄인들, 또는 이교도, 이단자, 특히 반교회 비밀경사 단원들의

성모기사회란? 성모기사회는 1917년 10월 16일 성 막시밀리아노 콜베 신부님(꼰벤뚜알 프란치스코회)이 창설한 국제 성모신심 단체로 회원각자가 원죄없으신 성모님께 봉헌함으로써 자신의 성화를 이루고, 특별히 죄인들의 회개, 이교인, 갈라진 형제들과 일치를 위해 기도합니다.

성서 전체의 내용을 기반으로 요한묵시록 또는 요한계시록의 이야기를 하고 있으나 종국엔 우리 인간들이 이 무지막지한 패러다임의 전환기 시대를 어떻게 살아낼 것인가, 이에 대한 공론장을 열고 싶어 하는 일반인 눈높이의 대중 교양서. "저는 한시도 제가 인문학 전공자란 사실, 왜냐면 종교학 박사 전에는 국문학 석사였고, 시작은 사회학도로서 철학을 아주 많이 좋아했기에, 종교학도 인문학의 하나라는 근대적 태도를 벗어나고 싶지 않았어요. 이성을 잃고 감

사회복지라는 말을 막연하게 어려운 이들을 위해 좋고 도움이 되는 일을 하는 것이라고 알고 있었고, 교회의 중요한 사명인 가난한 이들을 위한 우선적 선택을 실천하는 것임을 교과서적으로 이해하고 있었다. 그런데 이것만으로 교회가 왜 사회복지를 하고 있는가에 대한 명확한 대답을 얻지 못하였다. 오히려 국가와 지자체가 주도하는 제도화된 사회복지를 굳이 교회가 앞장서서 해야 할 필요가 있냐는, 더 정확히 말하면 가톨릭교회가 아니어도 제도적으로 운영할 곳