신간

자칭 「독도 수비대」대장 홍순칠은 영락없는 돈키호테형 우국지사였다. 그의 애국적 행동은 그야말로 기상천외한 발상이 아닐 수 없었다. 이를테면 그는 스스로 이승만 대통령이 발행하는 임명장 ‘독도 수비대 대장’을 위조한 다음 군에서 만기 전역한 예비군 동원령을 내려 독보 수비대를 조직한 다음음 일본에 맞선다. 그리하여 그는 수많은 우여곡절을 겪게 되면서도 물러 설 줄 모르는 위인으로 처신한다. 하지만 그의 영혼이 해맑았기 때문에 미워할 수 없는 인

나는 최근에 스님의 원고를 두루 좀 읽어 볼 수가 있었는데, 총체적 느낌은 ‘누가 뭐래든 나는 내가 하고픈 이야기를 한다.’는 식이었다. 따라서 기존의 어떤 문법이나 계산 등은 아예 무시해 버리고, 당신 맘대로 자유로운 필치를 휘갈기는 식이었다. 흔히 말하는 퇴고(推敲)나 작품 다듬기 작업 보다는 늘 새로운 원고를 집필하기가 바쁜 모양새를 보여 주는 것 같았다. 좋게 말하면 그것도 작가의 습벽이려니 할 수밖에 없는 일 같았다. 솔직히 말하면 ‘

그러니까 한국적 연극 미학의 수립이란 아젠다는 1천9백 70년대 중반기부터 비롯되었다. 아마 대표적인 인물로는 극단 민예의 허규 대표를 손꼽을 수 있을 것이다. 어쨌거나 나도 그 무렵부터 한국적 가치관에 관심을 갖고 나의 극작품 속에 한국적 고유 사상이나 정서를 되살려 보고자 했다. 이 책에 수록된 2작품은 그러한 관점에서 논의 할 수도 있겠는데, 『달은 달』이란 작품은 『삼국유사』속에 들어 있는 설화 「처용가」를 극적 소재로 채택, 도가철학적

어차피 문학작품이란 자생력을 지녀야 하고, 숙명적으로 불특정 다수인 독자들을 대상으로 삼아야 하니, 적당한 미봉책이나 사기술은 통할 리 없기 때문이었다. 결국 한비야의 저서가「오지 탐험기」가 되고, 엄홍길의 글들이「등반기」가 된다면, 이 책은「인물 탐구서」가 될 수 있을 것 같았다. 엄홍길이 14좌나 되는 히말라야 등정에 성공을 했고, 한 비야가 배낭여행으로 60여 개국의 오지를 탐방했듯이, 나는 이 책에서 18인의 위인들을 탐구해 본 셈이 되

어쨌거나 당분간은 일종의 소일거리로 지난 반세기 동안에 내가 탐구하고 창조했던 인물들을 각 장의 중심축에 놓고, 그 작품의 집필과정과 그 당시의 일화 등을 가볍게 정리해 보고자 했다. 모양새는 회고록이 되겠는데, 이 책에서는 내가 작품상에서 창조한 인물들을 제외하고, 실존했던 인물들을 주인공으로 삼은 작품들로 그 범주를 한정 지웠다. 작가가 허구 속에서 창조한 작중인물들이란 결국 해당 작가의 이념이나 독창적인 미학적 산물이 될 터이므로, 객관적

<책소개> 『에서테릭 붓다』는 오랜 세월 은둔속에서, 수행자에서 수행자로 이어져 온 스승들의 비전적 가르침을 담고 있는 책이다. 그 기원을 따라가면 언제부터 시작되었는지 알 수 없지만, 분명한 것은 붓다에 의해 자연법의 교리가 세상에 드러났다는 점이다. 『에서테릭 붓다』는 자연법에 기반한 보이지 않는 세상을 다루는 책이다. 물질이라는 것은 눈에 보이지만, 물질을 운영하는 힘은 눈에 보이지 않는다. 마찬가지로 우리의 육체는 보이지만 우리의 육체를

K-헤리티지 시리즈 K-뷰티, K-팝, K-무비. 오늘날 전 세계가 'K'라는 글자 앞에 열광한다. 그런데 아무도 묻지 않는 질문이 하나 있다. 이 모든 것은 대체 어디서 왔는가. 어느 날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아니다. K-뷰티의 뿌리를 따라가면 1933년 경성 화신백화점 2층의 작은 미용실이 나온다. K-패션의 계보를 거슬러 올라가면 전쟁의 폐허 위에서 줄자를 든 한 여성이 서 있다. K-팝의 출발점에는 현해탄을 건너다 사라진 소프

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“인간은 죽는다는 사실을 알고 있는 유일한 동물이다.그런데도 인간은 내일을 예약한다.” 『길가메시 — 시간을 두려워한 인간』은 고대 서사시 속 길가메시를 통해 현대 인간의 불안과 외로움, 죽음과 시간을 바라보는 철학 에세이다.

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