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우리의 문화의 기념탑입니다. 방화? 살인? 변변치 않은 집개, 변변치 않은 사람개는 그의 예술의 하나가 산출되는 데 희생하라면 전혀 아깝지 않습니다. 천 년에 한 번, 만 년에 한 번 날지 못 날지 모르는 큰 천재를, 몇 개의 변변치 않은 범죄를 구실로 이 세상에서 없이하여 버린다고 하는 것은 더 큰 죄악이 아닐까요. 적어도 우리 예술가에게는 그렇게 생각됩니다.” - 광염 소나타 中 -

어둠 툭 솟은 광대뼈 위에 검은빛이 돌도록 움쑥 패인 눈이 슬그머니 외과실을 살피다가 환자가 없음을 알았던지 얼굴을 푹 숙이고 지팡이에 힘을 주어 붕대한 다리를 철철 끌고 문안으로 들어선다. 오래 깎지 못한 머리카락은 남바위나 쓴 듯이 이마를 덮어 꺼칠꺼칠하게 귀밑까지 흘러내렸으며 땀에 어룽진 옷은 유지같이 싯누래서 몸에 착 달라붙어 뼈마디를 환히 드러내이고 있다. 소매로 나타난 수숫대 같은 팔에 갑자기 뭉퉁하게 달린 손이 지팡이를 힘껏 다궈쥐

이생규장전(李生窺墻傳) : 금오신화 2권 ('김시습' 최초 한문소설 효시 - 원문 읽기) 《금오신화(金鰲新話)》는 조선 전기의 시인, 작가, 이며 생육신의 한 사람인 김시습(金時習, 1435-1493)이 금오산에서 지은 것으로 추정되는 조선 최초의 한문 단편소설집이다. 이생규장전(李生窺墻傳)은 조선시대의 생육신인 김시습(金時習, 1435∼1493)이 쓴 한문 소설로 조선 때 개성에 살던 이생(李生)이 주인공이다. 사랑의 자유를 주장하고 인간정신

<궁중 비화> 장희빈 일대기 (숙종과 민비 그리고 희빈 장씨의 삼각관계) 장희빈 張禧嬪 (? 1701) 조선 숙종의 빈(嬪) 장씨(張氏), 소의(昭儀)라는 품계. 숙종은 오래도록 아들이 없다가 궁녀 장소의를 가까이 하여 1688년(숙종 4) 왕자 균(?：景宗)을 낳았다. 왕은 기뻐하여 세자로 봉하려 하였으나 송시열(松時烈) 등 당시 집권을 잡고 있던 서인이 지지하지 않으므로 남인들의 원조를 얻어 책봉하려 하였다. 이에 서인의 노·소론(老少論)은

아내가 될 점순이는 16살이다. 데릴사위로 돈 한푼 안 받고 일을 했지만 장인 영감은 점순이가 아직도 덜 자랐다고 성례를 미루기만 한다. 어느 날 점순이 말에 힘을 입어 장인과 대판 싸웠다. 점순이는내 편을 들겠지 했는데 그렇지 않아다. "에그머니！ 이 망할 게 아버지 죽이네" 하고 내 귀를 뒤로 잡아당기며 우는 게 아닌가. 당장 내쫓기려나 했는데. "올갈엔 꼭 성례를 시켜 주마, 암말 말구 가서 뒷골의 콩밭이나 얼른 갈아라" 하는 장인의 말을

방 안에 들어서며 설렁탕을 한구석에 놓을 사이도 없이 주정꾼은 목청을 있는 대로 다 내어 호통을 쳤다. "이런 오라질 년, 주야장천 누워만 있으면 제일이야. 남편이 와도 일어나지를 못 해." 라는 소리와 함께 발길로 누운 이의 다리를 몹시 찼다. 그러나 발길에 채이는 건 사람의 살이 아니고 나무등걸과 같은 느낌이 있었다. 이때에 빽빽 소리가 응아 소리로 변하였다. 개똥이가 물었던 젖을 빼어 놓고 운다. 운대도 온 얼굴을 찡그려 붙여서 운다는 표

요즘 인터넷 방송이 방송의 다양성을 부각시키며 많은 방송 시청자들의 관심을 끌고 있습니다. 한국에서 시작한 이른바 ‘먹방’ 컨텐츠는 전세계인의 컨텐츠가 된 지 오래이며 인터넷 컨텐츠의 자유로움은 다양한 유튜브나 각종 채널을 통하여 많이 양산되고 있습니다. 이러한 추세는 시청자와 방송 간의 긴밀한 상호관계를 바탕으로 더욱 성장하고 있습니다. 유튜브 채널의 유명 BJ들은 이미 사회 각층에 흡수하여 건전한 방송인으로 활동하고 있고 자유로운 팬들과의

한국 근대 문학선 학창시절 들어보았음직한 작가와 작품들을 소개합니다. 광염 소나타 김동인의 예술지상주의적 성향이 잘 드러난 작품

1925년 7월 《시대일보》에 발표된 최서해의 단편소설. 주인공 '나'는 최 목사 집에서 가정 교사로 온 지 이십 일이 넘었다. 한 달 전, 먼 조카인 고등학생 순옥이 살고 있는 여관에 들렀다가 그녀와 함께 있던 여인을 우연히 최 목사 집에서 보게 되는데…….

1935년 <조광>에 발표된 단편소설. 농촌을 배경으로 머슴인 데릴사위와 장인 간의 갈등을 해학적으로 그리고 있다.

한국 근대 문학선