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인생의 꽃 - 일본문학 일본 에세이 작품 시리즈 1946년 <타락론> 전후의 시대적 본질을 예리하게 통찰하고 있다. 다자이 오사무와 오다 사쿠노스케 등과 함께 전후 일본 문학을 대표하는 무뢰파 작가로 평가된다. 단편소설 1931년 <바람 박사> <구로타니 마을> 작품으로 극찬을 받았다. 1946년 <타락론> 전후의 시대적 본질을 예리하게 통찰하고 있다. 일본 패망 전후 시대적 통찰과 대변하는 '타락론'으로 한순간에 일약 스타 작가 반열에 올랐다

일본 타락론 - 일본문학 일본 에세이 작품 시리즈 1946년 <타락론> 전후의 시대적 본질을 예리하게 통찰하고 있다. 다자이 오사무와 오다 사쿠노스케 등과 함께 전후 일본 문학을 대표하는 무뢰파 작가로 평가된다. 일본 패망 전후 시대적 통찰과 대변하는 '타락론'으로 한순간에 일약 스타 작가 반열에 올랐다. 다양한 관심은 오피니언 리더의 역할을 했을 뿐만 아니라 탐정소설, 수필/산문(에세이), 비평 등의 작품을 남기며 전후 세대의 문화, 사상 및

블로그에서 만난 15명의 글벗들의 나를 발견하는 글쓰기 에세이입니다. 봄, 여름, 가을, 겨울 바뀌는 계절마다 발행하는 에세이 매거진 글책봄. 바뀌는 계절마다 내 모습이 어떠했는지, 나의 관심사, 나에게 일어났던 소소했던 일들, 그 일들로 쌓여간 나의 감정들을 살피며 글을 써가니 잊혀졌던 내모습, 나의 꿈들이 떠오르고요. 내 마음에 숨겨둔 꿈을 다시금 꺼내보는 용기를 가지게 됩니다. 지나치게 평범해서 이야기할것도 없을거 같던 인생이라 생각했는데

책을 써야겠다는 목표로 종종 작성하던 일상의 작은 글들이 모여 책이 되었습니다. 저자가 평범하다고 주장하는 일상의 기록들을 엿볼 수 있다. 저자는 평범하다고는 하지만 평범하지 않음이 묻어나는 이야기들로 구성이 되어있다.

" 이건 내가 원했던 결혼생활이 아니야 !!! " 결혼식은 재미있었고 부부의 시작은 설레였습니다. 부모가 된 부부는 감정의 밑바닥을 드러냈고 10년 차가 되어가는 지금, 우리 부부는 평온하게 지내며 각자의 삶을 꾸리고 있습니다. 이 책은 결혼 생활이 힘든 분들을 위한 책입니다. 이 책에는 10년 간 결혼 생활을 한 작가 강은주 부부의 에피소드와 그녀가 힘든 현실에서 보다 긍정적으로 결혼생활을 바꾸기 위한 개인적인 변화를 담았습니다. 누구나 처음

이 책은 이육사 시인의 수필 모음집 입니다. 생전 이육사 시인의 수필을 원문 그대로 모두 다 실었습니다. 일제 강점기 시대에서 나라를 잃은 슬픔을 수필 곳곳에서 느낄 수 있을 것입니다.

그때 내 가슴에 무엇인지 치밀어 올라오던 것 같은 것이 숙 풀려 내려가는 것을 느끼며, 나는 탄탄대로를 행군하듯 태연한 자세로 경찰에 앞서서 걸어나갔습니다. 어찌 감히 뒤를 돌아볼 생각을 할 수 있었겠습니까. 어머님의 호령은 잡혀갈 때는 잡혀가라, 구구스럽게 무슨 딴 소리냐, 미련을 끊어라 …… 고 하시는 말씀이었던 것으로 판단되었던 것입니다. 새벽하늘에 별은 총총하고, 뱃속까지 들이마시는 공기는 맑고 시원했습니다.

초부목동(樵夫牧童)의 발자취는 이르지도 못하는 깊은 산골에 큰 나무 한 그루가 자라고 있었다. 뿌리는 만세반석(萬歲磐石)의 가슴을 뚫고 들어가 꽉 박혀 땅속의 깊은 정기 빨아올리고, 키는 3백 척이 넘어 검푸른 얼굴을 구름 위에 내밀고 하늘의 영원한 바람을 받아 마셨다. 굵은 가지는 사방으로 퍼져 푸른 차일 구름같이 벌리고, 우뚝하고 버텨서는 몸집은 틀지고도 억세어 마흔 사내가 둘러서도 헤아릴 수 없었다. 나이 몇 살인지 일러줄 사람도 없고,

자유가 없으니까, 눈이 있으나 입이 있으나 없으나 다름이 없습니다. 손이 날래고 발이 튼튼하다 하더라도 아무 보람이 없습니다. 그래서, 고통을 느끼어 갑니다. 그러나 이 고통을 물리치려고 없이 하려는 태도로, 수단을 부리고 길을 취한다 하면, 고통은 점점 더할 것입니다. 근본적으로 이 고통의 탈 가운데서 뛰어나와 쾌락하게 평화로운 영적 활동을 계속하여 가면, 고통은 자연히 없어질 것입니다. 고통이 우리에게 고통을 주지 못할 것입니다.

이것은 어류(魚類) 학자 정문기 박사한테서 들은 이야기다. 꽤 오래된 이야기지만, 어느 때, 미국의 수산(水産) 행정가 한 사람이 우리 나라에 나타나, 이쪽의 수산행정가를 만나서 한국의 어선이 우리 한국 영해 및 공해에서 잡는 연어에 대해 시비 (是非)를 가리자는 것이었다. 그 미국인은 비유해 묻는 것이었다. 「만일에, 당신네 닭장에 우리 닭이 들어갔다면, 당신네는 그 닭을 자기 것이라고 말할 수 있소?」 이때 우리 쪽 행정가는 서슴치 않고 「

나는 외로왔다. 외롭다. 외로움은 한평생 나를 떠나지 않고 내 뒤를 따른다. 어떤 여자가 홀로된 팔자를 고쳐 보려고 하다가 하루는 밤길을 터덕터덕 가고 있었다. 달밤이었다. 무엇이 노상 앞장을 서고 있었다. 이리 가면 이리 가고 저리 가면 저리로 앞서 가고 하는 것이 몹시 이상스러워서 그 앞서 가는 그림자를 보고, 「네가 무어냐?」 고 물으니, 「나는 네 팔자다.」