전체

개화로 인해 서구의 물질 문명이 일본을 정신적으로 식민지화하고 있다고 본 나쓰메 소세키는 외발적이고 표피적인 일본의 근대화를 비판했다. 그는 동양의 근대는 서구적 근대의 맹종과답습이 아니라 고유한 역사와 문화, 전통과 사유를 토대로 새롭게 구출될 때 획득할 수 있다고 주장했다. 외발적 개화보다는 내발적 개화, 즉 자기본위를 실현하는 것이 필요하다는 그의 주장은 문명의 이기가 낳은 인간의 피폐하고 부조리한 사고에 메스를 댄 선구적인 경고로 인정받

'신존재증명'으로 유명한 중세철학자 안셀무스의 책. 안셀무스는 자신이 개발한 학문적 방법과 목표를 통해 스콜라철학과 신학을 규정함으로써 ‘스콜라학의 아버지’로 평가된다. 이성과 신앙을 조화시키려는 노력의 위대한 결실인 모놀로기온과 프로슬로기온은 잘 알려진 ‘신존재증명’ 외에 매우 많은 주제들을 다루고 있다.

“역사의 배후조종자는 누구인가?” 탁월한 스토리텔링과 위트 만점 그림으로 독파하는 인류 역사 보다 재미있고 보다 풍부해진 《사피엔스: 그래픽 히스토리》 3탄 역사를 이해하는 새로운 관점을 소개하는 3탄 ‘역사의 배후’ 편이 출간되었다. 원작의 3부 ‘인류의 통합’을 다루는 이번 신간은 역사에는 방향성이 있는지, 있다면 그 경로로 우리를 이끄는 역사의 원리나 법칙은 무엇인지 살펴본다. 역사를 지배하는 배후세력의 정체는 무엇일까? 오디션 리얼리티

세계 최대 기술협회 IEEE가 공인한 국제 표준 레고, 틱톡, 싱텔 등 글로벌 기업에서 교육하는 미래 역량 사이버불링, 기술 과몰입, 가짜 뉴스, 개인정보 침해… 디지털 팬데믹, 우리에겐 디지털 지능(DQ)이 필요하다 디지털 팬데믹, 어떻게 디지털 위험을 막을 수 있을까? DQ의 창시자이자 디지털 교육·윤리 전문가 박유현 박사가 그 해답을 제시한다. DQ는 왜 4차 산업혁명의 지능 패러다임이 되었을까. 아이들은 어떻게 DQ 역량을 기를 수 있을

만화로 보는 『사피엔스』의 탄생! 전 세계 2100만 부, 국내 110만 부 베스트셀러를 ‘그래픽 히스토리’로 만나다 원작을 뛰어넘는 탁월한 스토리텔링과 명료한 그림 재미있고 이해하기 쉬운 『사피엔스』의 빅 퀘스천 2탄 『사피엔스: 그래픽 히스토리』 2탄 ‘문명의 기둥’ 편이 출간되었다. 이번에는 원작에서도 가장 논쟁적인 부분인 ‘2부 농업혁명’을 다룬다. 과연 농업혁명의 이면과 문명 건설의 토대에는 어떤 비밀이 숨어 있을까? 인간이 밀을 작물

죽음은 어떻게 삶의 기술이 될 수 있는가 두려움과 슬픔에서 벗어나 평온함으로 죽음을 맞을 수 있게 돕는 위빳사나 명상 “죽음의 기술은 지금 이 순간의 주인이 되는 삶의 기술입니다.”_S. N. 고엔카 위빳사나 명상을 통해 아름다운 죽음을 맞이했던 사람들이 전하는 생생한 감동 실화. 세계적인 명상가 고엔카의 강의, 질의응답, 관련 경전을 함께 모은 이 책은 평화와 사랑으로 죽음을 맞이할 수 있는 지혜가 가득하다. 갑자기 들이닥친 죽음 앞에서 충격

이제껏 보지 못한 새로운 고전 강독 프로젝트 새로운 시대정신에 답하는 고전의 창조적 재해석 <1일 1강 동양고전 시리즈>로 다시 돌아온 동양 고전 열풍의 주역 ‘국민훈장’ 박재희 교수. 단단한 학문적 기반과 대중적 흡입력을 동시에 갖춘 《3분 고전》《고전의 대문》의 저자 박재희 교수가 ‘온고지신溫故知新’의 정신으로 ‘환골탈태換骨奪胎’한 새로운 고전의 정전을 선보인다. 하루에 한 문장씩 현대적으로 재해석된 고전의 문장을 삶에 아로새기는 논어 49

“더 나은 사람이 되는 길은 누구에게나 열려 있다!” 이타주의자는 못 되어도 더 나은 사람이 되고 싶은 평범한 사람을 위한 도덕 의무론도 공리주의도 덕 윤리도 아닌 제3의 길 ‘도덕적 품위’에 관하여 우리 대부분은 도덕적으로 괴물은 아니지만 그렇다고 성인이 되려고 노력하지 않는다. 하지만 누구나 ‘더 나은 사람’은 될 수 있다. 다음 질문에 답해보자. 정치적 입장이 다른 사람과 어떻게 대화해야 할까? 문을 잡아주었는데 고맙다는 인사도 없이 지나

옛 그림과 옛 노래로 마음공부하다 호쾌한 선(線)과 농담(濃淡)으로 풀어낸, 농담(弄談) 같은 선(禪)의 통쾌한 가르침 왜 스님은 강에 빠져 허우적대는 사내를 태연하게 보고만 있을까? 왜 스님은 매서운 얼굴로 한 손엔 장검을, 한 손엔 고양이를 그러쥐고 있을까? 왜 사내는 경전을 박박 찢으며 호기롭게 웃고 있을까? 왜 원숭이들은 물에 비친 달을 향해 손을 뻗고 있을까? 어느 누구도 알려주지 않은 한중일 옛 그림 속 숨은 이야기를 선사들의 시와

“모니터보다 정원이 더 많은 세계를 담고 있다” 사계절 꽃이 피는 정원에서 결실한 ‘땅의 예찬’ 정원의 철학자가 전하는 땅을 향한 갈망과 사랑의 노래 겨울에도 꽃을 피우는 아름다운 정원을 만들겠노라 결심한 한병철은 3년 동안 온몸이 녹초가 될 정도로 땅을 일구며 비밀의 정원을 가꾸었다. 그곳에서 봄 여름 가을 겨울, 모든 계절을 겪는 동안, 디지털 세계에서 잃어가던 현실감, 몸의 느낌이 되돌아오는 것을 경험했다. 정원 일을 하면서 그는, 변화된

"젊고 아픈 여자들은 어떤 현실을 겪어내는가" 사회가 젊음에게 요구하는 이미지는 몇 가지로 고정되어 있다. 생기, 낙관, 탄력, 매끄러움. 여성이라면 여기에서 더 압박스러운 몇몇 형용사가 추가된다. 부끄러운듯한 생기, 부담스럽지 않은 낙관, 공격적이지 않은 탄력, 부드러운 매끄러움. 나이와 질병엔 인과관계가 없지만 젊은 여성에 대한 이런 촘촘한 이미지는 실제로 존재하는 질병을 가뿐히 인식 밖으로 밀어내 버린다. 저자 미셸 렌트 허슈는 20대에