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話典(화전)이란 동양고전 속에 나오는 이야기를 뽑아 만든 일종의 이야기 辭典(사전)이다. 이야기 중에 模範(모범)으로 삼을 만한 이야기라는 의미도 담겨 있다. 東洋古典(동양고전) 속의 이야기는 哲學(철학)이 되기도 하고 현대인의 處世術(처세술)이 되기도 하며 세상을 洞察(통찰)하는 智慧(지혜)의 寶庫(보고)라고 할 수 있다. 동양고전의 精髓(정수)를 모은 이 화전을 읽으며 생각을 깊게 하다 보면 우선 人文(인문)에 대해 깨닫는 바가 있게 된다.

[맹자(孟子)]는 천하란 천하 사람의 천하이므로 천하로써 즐거워하고, 천하로써 걱정하는 맹자(孟子)를 배우는 글이니, 맹자(孟子)는 군성(群聖)을 집대성(集大成)한 공부자(孔夫子)를 사숙(私淑)하며, 민본정치(民本政治)와 성선설(性善說)을 주창(主唱)하였는데 요순(堯舜)의 왕도정치(王道政治: 王은 大의 뜻임)와 탕무(湯武)의 혁명사상(革命思想)이 민본정치(民本政治)의 이념(理念)임을 천명(闡明)하고, 인간의 양지양능(良知良能)과 성왕(聖王)의

동양에는 수 천 년의 역사와 문화가 있어 왔다. 그 역사와 문화의 배경이 되는 학문이 동양학이다. 동양학은 우리나라를 비롯한 동아시아 나라들의 역사와 문화를 근본적이고 주체적으로 이해하고 설명하기 위해 가장 기본이 되는 필수적 학문이다. 동양학을 배우고 연구하는 것은 지금과 같이 서구의 학문과 문화에 거의 종속되어 있는 우리를 주체적인 국민으로 새롭게 거듭나기 위해 매우 중요한 일이다. 지금도 제도권과 비제도권에서 동양학을 많이 연구하고 가르치

일찍이 플라톤은 “철학자는 죽음을 추구한다”라고 주장하였는데, 이는 아마도 좀 더 경건하게 살아가기를 염원하는 플라톤의 요청이 담긴 말일 것이다. 육안(肉眼)에 의해 규정되는 ‘차안(此岸)’ 대신 심안(心眼)에 의해 규정되는 ‘피안(彼岸)’을 바라보면서, 플라톤은 힘과 정치논리가 지배하는 현실세계보다는 이데아가 지배하는 이상세계를 꿈꾸었던 것이다. 플라톤의 대화편은 모두 아테네 사회를 비판하면서 이상적인 공동체 사회의 청사진을 제공하고 있는 것

아르튀르 랭보는 시인이 아니다. 그에게 있어 언어는 삶 자체였고 운명의 드러남이었으며, 시를 쓴다는 것은 단어들의 배열과 조작이 아니라 영혼의 투영이었기 때문이다. 삶의 방편으로 시작된 시 쓰기가 어느덧 그를 둘러싸고 있는 가정, 사회 그리고 국가의 이데올로기적 불합리를 고발하는 행위로 전환되는 데에는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았으며, 불과 몇 년 사이에 그는 자신의 삶에 대한 회한 및 새로운 운명에 대한 탐색, 그리고 언어 자체에 대한 놀라

풍수란 무엇인가? 우리가 사는 환경에 대한 이야기다. 자연을 대상으로 하는 것이다. 자연을 바라보는 눈은 사람마다 다를 수 있다. 공학자의 눈에는 풍수가 미신으로 보일 수 있을 것이다. 왜 미신으로 보일까? 대상이 과학적이지 못하기 때문만은 아니다. 대상은 자연 그 자체이므로 당연히 과학의 관심사다. 풍수는 사람이 사는 공간에 대한 이야기다. 집은 사람이 사는 공간이다. 우리 선조들은 양과 음으로 이 우주를 설파하였다. 땅속을 관찰하고 조사하고

몸의 단련을 중시하는 기수련을 중심으로 기수련의 방법 및 역사와 분류를 알아보고, 소림내경일지선공(少林內勁一指禪功) 수련이 어떻게 ‘하늘과 인간의 교감’으로까지 발전되어 갔는지를 밝힌 책이다. 수신(修身)이란 몸을 닦아 성(性)의 본질을 회복한다는 의미이다. 동양에서 몸을 닦는 수신은 모든 경영하는 일의 시작이라고 했다. 이를 위해 동양의 선인들은 몸을 닦는 수행에 많은 노력을 기울여 왔다. 그리고 몸을 닦기 위해 음양이 균형을 이룬 ‘천(天地

이 책은 각 고전, 즉 유학의 기본서인 ≪논어≫ ≪맹자≫ ≪중용≫ ≪대학≫, 그리고 노자의 ≪학기≫ ≪도덕경≫에 대한 전반적인 개요를 간략히 제시한 뒤, 원전해석으로 하여금 이해하게 하고, 그 원전에 바탕을 둔 저자의 창조적 자기글쓰기를 보여 준다. 이 책을 통해 독자들은, 동양고전을 접하면서 선현들이 일러준 내면적 정신세계의 무한한 자유에 흠뻑 젖을 수 있을 것이며, 동시에 창조적 글쓰기 과정을 통하여 진정한 고독을 추체험할 수 있을 것이다.

욕망의 개념과 특징을 동서의 욕망담론을 통하여 포괄적으로 소개한 책은 아직 없다. 이 글은 욕망의 개념과 특징, 현대사회에 나타나는 욕망의 여러 양상을 폭넓게 이해하여 욕망과 잘 사귀어나가는 길을 모색하는 글이다.

과학과 문명의 발달은 우리에게 편리함을 가져옴과 동시에 물질만능주의를 야기했다. 개발과 발전, 경쟁과 지배로 높은 곳으로 올라가야만 한다는 지배사상은 인간의 탐욕을 자극하여 자연을 파괴하고, 결국 인간을 위협하고 있다. 이에 문제의식을 느낀 사람들은 이제 동양사상과 동양철학으로 눈을 돌리게 되었다. 동양사상은 유가사상으로 대변될 수 있으며 유가사상은 공자를 개조로 하여 발전한 중국의 대표적 철학사상이다. 본서는 공자의 삶과 사상을 담고 있다.

우리들에게 ‘명당(明堂)’이란 용어가 그리 낯설지 않다. 그 용어를 어려서부터 자주 들으면서 자랐기 때문이다. 산골 마을에서는 햇볕이 잘 들고, 바람이 적어 잔디가 잘 자라는 묏자리가 놀이 공간으로는 으뜸이었기에 그렇다. 명당이란 별다른 곳이 아니다. 인공적으로 다듬어 만든 곳이 아닌 자연 그대로 이면서 햇볕이 잘 들고, 바람을 잘 막아주고, 자연재해로부터 보호 받을 수 있는 공간(空間)이면 그만이다. 풍수지리는 우리 민족의 수많은 기층사상(基