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책 소개 [1] 개요 힘 빠지게 하는 상사. 악의를 갖고 대하는 동료. 나를 이해해 주지 않는 가족들. 그러나 그보다 힘겨운 것이 나 자신임을 알았다면 이제 이 책을 읽어야 할 때입니다. 남 탓, 환경 탓은 쉽습니다. 하지만 탓해서 해결될 것이 없음을 깨달은 사람은 그 힘을 자신을 바꾸는 데 씁니다. 만약 그런 깨달음에 다다라 자신을 볼 수 있게 된 분이라면, 그런데도 달라지지 않아 힘겨운 분이라면 감정의 심원을 밝힌 이 책, 감정조절자가 도움

『인성계발원론』은 헥소미아 연구소의 10년에 걸친 현장 경험과 성공적 교육 사례, 그리고 저자의 40년에 가까운 ‘인간 의식’에 관한 탐구와 통찰, 그것들의 연구를 바탕으로 만들어진 고유한 인성계발론이다. 과학과 의학·인문학을 아우르는 이론적 토대, 실질적이고 가시적인 행동의 변화를 이끌어낼 수 있는 인성교육법에 이르기까지, 교육현장에서 효과적인 인성교육을 실시하는데 필요한 모든 것을 담고 있다.

참 - 모든 사실과 그것들의 이유 세상에는 참 재미있는 책들이 있습니다. 대부분의 책들은 그냥 책이나 서적으로 끝나는데, 어떤 책들은 그 반열이 높아서 바이블이나 경전으로 모셔지거나 도서가 되기도 합니다. 도서라는 용어는 하도(河圖)와 낙서(洛書)라는 하늘의 뜻을 전하던 계시(啓示)의 부호를 줄여서 지칭하던 것에서 유래가 되었습니다. 이 책을 읽는 동안 독자들께서는 <다빈치 코드>를 읽는 것처럼 세계의 진실을 풀어가는 열쇠가 숨겨진 비밀의 문을

긴 여정을 거쳐 준비된 당신에게 우리 모두는 특별한 별 지구에서 그 긴긴 시간, 그토록 긴 여정을 거쳐 지금, 여기까지 왔습니다. 우리의 표면의식이 명확히 알지 못하는 많은 일들을 이 지구와 우리의 영혼은 겪어 왔습니다. 지구와 우리는 서로 뗄 수 없는 ‘공동운명체’로 지금, 이 시점까지 온 것입니다. 변하고 있는 기상과 행성의 움직임... 이 모든 변화의 징후들은 지구가 우리에게 전하는 ‘모종의 신호’로 해석할 수 있습니다. 이제는 그만 오랜

* 살아내는 것만으로도 장하다! 소개 살다보면 궁핍함을 느낄 수도 있고 몸이 아플 수도 있습니다. 다른 사람보다 실력이나 외모가 부족해서 속이 상할 때도 있고 누군가 때문에 삶이 엉망이 되어버린 것 같은 느낌이 들 때도 있습니다. 그런 것은 누구나 겪는 일입니다. 또 지금까지 겪지 않았다 해도 언젠가 겪게 될 수도 있는 일입니다. 하지만 만약 그로 인해 삶이 끝나버린 것 같은 절망감에 빠져 계시다면, 그래서 무엇을 보아도 기쁘지 않고, 아무리

1780년 6월 24일 압록강을 건넌 뒤 요동, 북경을 거쳐 열하, 그리고 다시 북경을 거쳐 10월말에 돌아오기까지 약 5개월여의 기간 동안 박지원은 신세계를 경험하게 된다. 열하는 건륭황제가 별궁을 건설하면서 북경에 버금가는 청나라의 정치와 문화의 중심지였다. 연암은 사행 기간 동안 청국의 학자를 비롯해 몽골과 티베트 사람까지 접하면서 그들의 학문과 문화를 접하고 귀국 후 그동안 오랑캐로만 치부하였던 청나라의 경제적, 문화적 발전상을 《열하일

1780년 6월 24일 압록강을 건넌 뒤 요동, 북경을 거쳐 열하, 그리고 다시 북경을 거쳐 10월말에 돌아오기까지 약 5개월여의 기간 동안 박지원은 신세계를 경험하게 된다. 열하는 건륭황제가 별궁을 건설하면서 북경에 버금가는 청나라의 정치와 문화의 중심지였다. 연암은 사행 기간 동안 청국의 학자를 비롯해 몽골과 티베트 사람까지 접하면서 그들의 학문과 문화를 접하고 귀국 후 그동안 오랑캐로만 치부하였던 청나라의 경제적, 문화적 발전상을 《열하일

‘에밀’은 교육서이자 철학서인 동시에 인간 성장의 내면을 기록한 보고서이기도 하다. 그러나 이 놀라운 책이 출판되었을 때 기성세대가 보여준 반발은 대단히 격렬했다. 루소가 그러한 측면을 간과했던 것일까? 그렇지는 않았던 것 같다. 그렇다기보다는, 예상되는 그 반발이 비본질적인 것이라고 판단했을 가능성이 높다. 이 책을 출판하기까지 나는 오랫동안 망설였다. 그리고 글을 써 나가면서도 나는 한 권의 책을 완성함에 있어 조금씩의 메모만으로는 충분하지

‘에밀’은 교육서이자 철학서인 동시에 인간 성장의 내면을 기록한 보고서이기도 하다. 그러나 이 놀라운 책이 출판되었을 때 기성세대가 보여준 반발은 대단히 격렬했다. 루소가 그러한 측면을 간과했던 것일까? 그렇지는 않았던 것 같다. 그렇다기보다는, 예상되는 그 반발이 비본질적인 것이라고 판단했을 가능성이 높다. 이 책을 출판하기까지 나는 오랫동안 망설였다. 그리고 글을 써 나가면서도 나는 한 권의 책을 완성함에 있어 조금씩의 메모만으로는 충분하지

"『도덕경』은 수심정기修心正氣하는 도道 닦는 분들이 보는 경전이에요. 도인道人을 위해서 씌어진 글이니 도인들이나 경經의 뜻을 이해할 수 있는 것입니다. 그러니 수도생활을 안 하신 학자로서는 이해할 수 없는 부분이 많아 제대로 해석될 리 없기 마련입니다. 『도덕경』은 본래 「도경道經」, 「덕경德經」으로 나누어져 있었습니다. 그런 것을 통합본으로 묶어 『도덕경』으로 부른 것에서부터 문제가 생긴 것입니다. 도덕경 1장에서 7장까지는 ‘도편道篇’으로