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"『금강삼매경』, 그리고 원효가 해설한 『금강삼매경론』은, 삼매 성취의 선禪 수행과 그 의미를 대승불교의 불교철학적 핵심 개념들과 결합시킴으로써, 선의 철학적 완결체계를 제시하고 있다. 삼매와 선 수행에 대한 이러한 시도는 그 이전과 이후를 통틀어 유례를 찾기 어려울 정도로 특이한 사례다. 그리고 사례의 희소성 때문이 아니라 그 내용 때문에, 『금강삼매경』과 『금강삼매경론』이 시도하는 선의 철학적 체계화는 각별한 의미를 지닌다. 『금강삼매경론』

마음을 울리는 불교 철학 한마디 한산시(寒山詩)는 전설적인 스님 한산(寒山), 그의 친우(親友) 습득(拾得), 그들의 스승인 풍간선사(豊干禪師)의 시를 모아, 찬(撰)한 책이다. 한산은 행색은 초라했으나 말 한마디, 한마디가 현묘하고 부처님의 교리가 담겨 있었다고 한다. 한산시의 첫 구절은 ‘무릇 내 시(詩)를 읽는 이여! 마음이 모름지기 깨끗이 되리.’ 로 시작한다. 한산시 311수, 풍간시 4수, 습득시 56수 와 그들의 이야기가 한 편씩

저자는 2013년에 국어의미론 강의라는 이름의 국어의미론 기본서를 발간했는데, 10년 가까운 동안 전국의 많은 대학생들이 이 책으로 공부하고 언어에 관심이 있는 일반인들도 이 책을 찾아 주었다. 그러나 변화와 발전을 거듭하는 국내외의 연구 동향을 반영할 새로운 연구서와 기본서가 필요했다. 그래서 저자는 2020년에 ?새로 펴낸 국어의미론?을 출간하였고, 다시 이를 저본底本으로 ?새로 펴낸 국어의미론 강의?를 펴내게 되었다. ?새로 펴낸 국어의미

2011년 3월 11일 동일본에서 발생한 대지진과 쓰나미 그리고 그 여파로 발생한 도쿄전력후쿠시마제1원전사고라는 복합적 재난에 직면한 이후 출간된 일본의 연구서를 우리말로 옮긴 것이다. 이 책은 인류학적·민속학적 관점에서 재난지역의 전통문화와 민속예능 등 무형문화유산의 ‘재난 후 부흥’이 피해자와 지역의 생활 재건 및 공동체의 부활에 어떠한 영향을 미쳤는지 등을 직간접적으로 참여하며 조명한 연구자들의 논고를 엮은 것이다. 참여 연구자이자 편저자

창족은 중국의 56개 민족 가운데서도 국내에 잘 알려지지 않은 민족이다. 그러나 창족은 고대 은나라 이전 하나라 건국의 주요 세력이었을 만큼 오래된 민족이다. 한국어 발음으로는 ‘강(羌)’으로 부르는 종족인데 한자의 형상이 시사하듯이 중국의 서북 지역에서 양 유목을 하던 집단이다. 이 창족 중심의 유목민이 황하를 따라 세력을 확장하면서 하류 지역의 이(夷)와 부딪치는 과정에서 중국 신화의 상당 부분이 생성되었다고 해도 과언이 아니다. 그만큼 창

이 책은 고대 중국의 정치, 경제, 사회, 문화, 예술, 종교, 과학 등 다방면에 걸친 기본적인 지식과 정보에 관하여, 중국학을 전공하는 학자들은 물론 일반 독자들도 쉽게 이해할 수 있도록 기술한 일종의 안내서이다. 저자는 중국의 고전과 관련하여 폭넓은 지식과 다양한 정보에 관한 자료를 체계적으로 구축하고자 하는 마음에, 다음과 같은 4종의 총서 역주서를 세상에 선보인 적이 있다. 중국고전총서1 고사편 : ≪산당사고 역주≫ 20책(2014) 중

▶ 재난과 소문에 관한 내용을

▶ 국가폭력과 정체성에 관한 내용을

▶ 일제강점기 조선총독부 관보를 통해 본 재난에 관한 내용을

▶ 재난 시대의 철학에 관한 내용을

"서문 필자가 교류분석(Transactional Analysis) 이론을 처음 알게 된 것은 1997년 2월, Korea TA Center가 주최한 ITTA(The International Transactional Analysis Association, Inc.) [TA Training Seminar]에 운영요원으로 진행할 때였다. 필자에게는 세미나 내용이 신선한 충격 그 자체였다. 본래 알고 있던 여러 심리학 이론보다 더 실용적이고 실천적인