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베토벤은 어떻게 우리에게 경이로움을 선물하는가! 사색을 즐기고 싶을 때 듣는 [월광]부터 음악이 주는 웅장함의 최대치 [운명], 베토벤의 단 하나의 오페라 《피델리오》, 경계와 장르를 뛰어넘는 환희의 음악 [합창]까지 음악이 전율이 되는 순간 “사람은 하루에 한 번은 노래를 듣고, 좋은 시를 읽고, 아름다운 그림을 봐야 한다”라는 괴테의 말처럼 우리 인생에는 예술이 꼭 필요하다. 우리는 예술 작품을 보고, 듣고, 느끼며 말로 표현하기 어려운 새

태초에 모든 걸 우리말 말씀으로 GENESIS요. 인간이 존재하기 전 태초에 모든 걸 말씀으로 지어내시는 창조주의 은혜와 진리의 말씀이 우리말 KOREAN이다. 태초에 온 우주 만물을 우리말 말씀으로 지어내시고 영원한 천국을 다 이루신 말씀이 인간으로 오셔서 인생들이 지은 그 모든 죄를 대속 청산하시고 사랑과 화평과 기쁨과 감사와 은혜와 진리로 충만한 아름다운 천국의 모든 걸 다 이루어 주신 걸 "테텔레스타이"라는 우리말로 확정하시고 세상 죽음

사진과 글이라는 두 시선이 만나 하나의 작업이 되었다. 사진 위에 떠오른 생각을 얹어 글로 이어졌고 그렇게 모인 기록들이 한 권의 책이 되었다.

저는 은퇴 후 허허로운 마음을 새롭게 채워나가기 위해 카메라를 들었고, 지난 13여 년간 여가와 여행 중에 마주한 순간들을 찍으며 제 삶에 또 다른 의미를 더하고자 했습니다. 사진집 `"텅 빈"은 제가 걷고, 바라보고, 카메라로 찍고, 다시 사진을 보는 과정을 반복하며, 흔히 스쳐 지나가는 공간과 순간들을 재발견하고 담은 기록입니다. 이 책에 수록된 사진들은 제가 찍은 많은 사진 가운데 사진 심리학자 신수진 선생님의 깊이 있는 리뷰를 통해 선정

<중독: 그녀 그리고 그들_176일간의 여정>은 현대인의 욕망과 고립, 그리고 사회적 구조의 얽힘을 탐구한 연극 프로젝트의 창작 여정을 담은 책입니다. 176일간의 과정 속에서 무대 디자인, 대본, 음악, 조명 작업이 유기적으로 결합되었으며, 관객들에게 시각적·감정적 경험을 전달한 기록입니다.

<경계와 흐름: 담론을 넘나드는 현대미술>은 현대미술의 중요한 철학적 개념들과 작품 및 예술 운동을 저자의 주관적 시선으로 선별하여 쉽게 풀어낸 책입니다. 부록으로 제시되는 이미지는 생성형 AI 미드저니를 사용한 결과물로, 각 개념에 대한 시각적이고도 감각적인 접근을 이끌어낼 수 있도록 만들어졌습니다. 이 책은 예술의 전통적 경계를 넘어 다양한 이론적 흐름을 자유롭게 넘나들며 복잡한 이론을 쉽게 이해할 수 있도록 흥미로운 설명과 이야기로 독자들

놀이활동가가 알려주는 놀이의 기본 놀이와 활동 팁, 그리고 더하기 놀이까지 준비되어 좀 더 재미있게 활동할수 있습니다. 학급내에서 또는 기관, 그룹, 단체에서도 활용할수 있는 우리 놀이와 다양한 변형 놀이들이 있어 즐겁게 놀이할수 있습니다.

Straight photographic 2에는 건축 사진작업에 대한 내용이 담겨있습니다. 창간호에도 이야기 하였듯이 건축사진 또한 보는 작업이 중요합니다. 물론 사진에 대한 기본적인 상식과 테크닉도 중요하지만 무엇을 어떻게 바라볼 것 인가인 보는 방법이 제일 중요합니다. 2권 역시 건축물을 보는 방법에 대하여 사진가의 사진과 함께 이야기 하였습니다. 앞으로 건축사진 작업에 많은 도움이 되기를 바랍니다.

조선 회화와 공자 철학의 절묘한 만남 『그림으로 읽는 논어』는 담담하게 옛 그림 사이를 거닐며 2500년의 시간을 건너 우리에게 말을 거는 공자의 지혜를 직관적으로 만나게 되는 책이다. 눈으로 보고 마음으로 읽는 새로운 형태의 『논어』라 할 수 있다. 저자 김정숙 교수는 동양화와 미술사학을 공부하는 동안 그림 속에 깃든 공자 철학을 발견하고, 그 매력에 빠져 『논어』를 탐독하며 삶의 지침과 희망이라는 메시지를 얻곤 했다고 전한다. 그의 다정한

지독한 가난, 사회적 차별, 놀림과 조롱… 대표작을 통해 살펴보는 위대한 예술가들의 사연 우리는 하루에도 수십 번씩 타인의 사연을 접한다. 뉴스나 SNS, 혹은 지인을 통해 누군가의 속사정을 듣고, 그를 이해하거나 비판한다. 사연을 듣는다는 건 대상과 상황을 조금 더 이해하게 되는 과정이다. 단편적인 면만 보고 생겨난 오해와 편견을 지워내는 일이기도 하다. 그렇기에 어떠한 대상과 친해지는 가장 쉬운 방법은 그에 얽힌 사연을 듣는 것이다. 이 세

추사 선생과 추사 난화에 대한 미술사가들의 외눈박이 해설을 거부한다. 추사 선생의 작품에 대한 미술사가들의 치사致辭가 화려함의 도를 더해갈수록 추사 선생은 오히려 초라해져만 간다. 선생의 본뜻을 간취하지 못한 채 모호한 미사여구로 꿰어 맞추고 심지어 글귀까지 바꿔가며 제멋대로 해석하더니, 급기야 예술가의 개성이란 괴팍한 것이니 너그럽게 봐주잔다. 어이없는 일이다.…… 그러나 이런 엉뚱한 해석이 나오게 된 것이야말로 추사 선생이 의도한 바였다.