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타이포그래피는 사회적 상황과 기술 발달에 맞추어 변하는 인간 욕망에 따라 표현 방식을 달리해 왔다. 철저한 기능주의를 반영하기도 했고 자유로운 실험을 감행하기도 했다. 타이포그래피는 글자라는 질료를 통한 시각적 표현 양식이지만 외적인 상황만으로 규정할 수는 없다. 이 책은 타이포그래피 표현 양상의 변화를 해석하는 데 외적 현상만을 단편적으로 해석하는 편협성의 오류를 범하지 않기 위한 태도와 방법으로써 미학적 관점을 제안한다. 미학은 활자가 발명

자식의 성욕이 두려운 부모 나이가 차면 애들은 성을 느낀다. 어른은 두렵다. ≪눈뜨는 봄≫은 청소년 비극이다. 성을 묻는 아이들은 죽어 버리고 부모는 자식을 저주한다. 베데킨트는 문명에 의해 소외된 시민 현실에 성의 진실을 충돌시킨다. 이때 발생하는 파란 불꽃은 찰나적이지만 결코 잊히지 않는다. 리얼리티다. 프랑크 베데킨트는 동시대인들을 놀라게 하고 시민들을 두렵게 만든 존재였다. 금기 안에서 보호받고 유지되던 사회는 베데킨트로 인해 도전과 충

셰익스피어의 4대 비극 중 하나로, 용맹하고 자신감 넘쳤던 오셀로 장군이 형편없이 무너져 가는 과정을 생생하게 보여 주는 작품이다. 원작의 형식을 최대한 살려 번역했다.

＜지만지한국희곡선집＞은 개화기 이후부터 현대까지 문학사와 공연사에 길이 남을 작품을 선정했습니다. 희곡 연구와 창작을 돕고 공연에 활기를 불어넣기를 기대합니다. 13장으로 구성되었다. 근대 여성 1세대로 식민지 시대를 살았던 신여성 나혜석의 인생을 결혼 무렵부터 죽음까지 연대기적으로 다루었다. 여성의 전통적인 삶에 안주하지 않았던 나혜석은 근대 최초의 페미니스트이자 작가이며 화가다. 외교관이었던 남편 김우영과 떠난 최초의 부부 동반 유럽 여행,

＜지만지한국희곡선집＞은 개화기 이후부터 현대까지 문학사와 공연사에 길이 남을 작품을 선정했습니다. 희곡 연구와 창작을 돕고 공연에 활기를 불어넣기를 기대합니다. 병자호란과 무신정변, 을사늑약 등 치욕스러운 사건 앞에서 지도자들이 벌이는 갑론을박을 황산벌 전투를 앞두고 고뇌하는 계백장군과 교차·대비하면서 비판한다. 역사적 사실(史實)로 시대를 환기하고자 한 작품이다. 역사적 굴곡 앞에서 어떠한 결정도 내리지 못한 채 대신들에게 결정권을 전가하는

2018년 가장 뜨거웠던 영화 〈미쓰백〉 문학적인 지문과 관객을 울린 명대사 무삭제 오리지널 시나리오 “미쓰백. 그냥 그렇게 부르라고.” “저는 김…지은 구 살.” 영화 〈미쓰백〉은 학대당하는 아이와 그 아이의 아픔에 공감하고 조건 없이 먼저 손 내밀어주었던 한 여자의 이야기로, 아동학대의 실상을 선명하게 보여주어 관객의 분노와 공감을 이끌어냈을 뿐만 아니라, 사회로부터 소외된 두 여성이 서로를 쓰다듬으며 어떻게 세대를 뛰어넘어 연대하는지 뚝심

• 조선풍속집(朝鮮風俗集)(1914)(斯道館) 발행, 제10부 조선의 매춘부 1908년 여름에 조선에 건너와 지방경찰부장으로 보직되어 충청, 강원의 2개 도를 역임하였다. 이 시대는 서사(庶事) 창업의 시대로 아직 법령도 완비하지 않고 행정상 단지 적당히 처리하는 사무가 매우 많은데, 어떻게 하면 직무 집행과 민도(民度)와 조화를 이룰 것인가 하는 점에 대해 고심하는 일이었다. 다시 한번 나는 이때부터 조선의 풍속과 습관을 이해하는 것이 필요한

“쇼팽은 제안하고 가정한다. 넌지시 말을 건네고, 유혹하고, 설득한다. 그는 딱 잘라 말하는 일이 거의 없다.” - 프랑스 작가 앙드레 지드 프레데리크 프랑수아 쇼팽(1810~1849)은 폴란드 태생의 작곡가이자 피아니스트다. 평생 2백여 곡에 달하는 피아노곡을 썼다. 쇼팽의 곡에는 방황하는 청년의 고뇌와 절망, 환희가 담겨 있다. 세상을 떠난 지 150년이 지났지만 여전히 우리에게 청년의 모습으로 기억되는 이유다. 쇼팽의 곡은 단순하고 아름다

조지 오웰이 중고 서점에서 근무하던 시절을 되돌아보는 짧은 에세이.

■ 책 소개 그 지역의 음식을 배우고 먹는 것은 곧 그곳의 역사와 문화를 알아 가는 과정 단짠맵신 24가지 요리로 만끽하는 동남아시아의 매력 우리에게 동남아시아는 어떤 곳일까? 사업가에게는 무한한 가능성을 지닌 비즈니스 무대, 유학생에게는 견문을 넓힐 배움의 장, 관광객에게는 휴식과 힐링의 공간, 아직 가 보지 못한 사람에게는 언젠가 한번쯤 경험하고 싶은, 가깝고도 먼 이웃이다. 서강대학교 동아연구소에 재직 중인 현시내 교수에게 동남아는 새로운

우리나라 옹기 문화의 발자취를 쓰고 그리다. 그림우리나라 도자사에서 옹기는 신석기 시대의 연질토기에서 경질토기, 통일신라 말기에는 고화도 회유옹기로 발전되어 왔다. 이 과정에서 고려초기에는 녹유청자의 생산기술을 터득하는 기반이 되었고 고려 중기 비색 청자와 조선 백자의 뿌리 역할을 하며 자기 계통과 더불어 도기라는 양대 주류를 형성하며 지금에 이르게 된 것이다. 옹기는 한반도 그릇이자 문화 효시이며 근간이 된다고 할 수 있는 것이다. 이 책은