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요즘 셀프 인테리어가 대세인데요. 이 책은 삭막하고 밋밋한 집안에 그림 한 점을 통해 생기를 불러일으킬 수 있는 노하우를 알려주는 책입니다. 맛있는 음식을 찾아 먹는 사람을 미식가(美食家)라고하지요. 이제는 아름다운 것을 찾아 보는 미시가(美視家)가 되어보는 건 어떨까요?

이 전자책은 한국출판문화산업진흥원(KPIPA)의 <2023년 전자책 제작 지원 사업> 선정작입니다. 디자인을 하다 보면 누구나, 불현듯 한계에 부딪히는 순간이 온다. 이를 극복하기 위해 부족한 스킬을 익히고 남들의 노하우를 따라 해 보지만 생각처럼 실력은 늘지 않는다. 그렇다면 문제는 아트워크가 아니다. 바로 생각에 있다. 웹 디자인으로 시작해 모바일 UI·UX 디자인, 브랜드 디자인까지 경계를 넘나들며 일해 온 시니어 디자이너가 20년 가까이

세상 모든 캐릭터와 스토리의 원천, 세계 신화 속으로! 신화 책은 많다. 세계 신화를 담은 책들은 무겁고 두텁고 장중하다. 이 책 『그리스 신화밖에 모르는 당신에게』는 신화 입문자들을 위해 육중한 부피에 질리지 않게 가볍고 간결한 문체와 구성으로 신화를 쉽게 접할 수 있도록 편집했다. 신화는 인류 최초의 이야기이자 고대인들에게 우주와 삶의 근본 원리를 설명해주는 이야기였다. 이런 신화가 문학, 예술, 문화콘텐츠산업에서 스토리와 플롯, 캐릭터의

음식의 진정한 가치를 일깨우는 맛의 오케스트라! 뇌과학, 심리학, 사회학 등의 식견을 가지고 ‘맛’이라는 방대한 이야기를 풀어낸다. 인간의 생리적인 변화가 맛을 어떻게 끌어내고 표현하는지, 아울러 사회성을 지닌 인간이 어떻게 맛을 추구해야 진정한 맛을 발견하고 행복해질 수 있는지를 이야기한다. 맛의 진정한 감동은 어디에서 오는지, 맛의 감각과 지각의 원리부터 맛의 가치까지 맛에 대한 모든 것을 다룬다. 단맛, 짠맛, 매운맛, 자연의 맛, 절대적

우리 인생은 정해진 운명이라고 흔히 애기합니다. 하늘의 운명을 따르는 것이지요. 하지만 운명을 알고 지나간다면 많은 것을 바꿀수 있습니다. 하여 우리의 인생을 편안한 인생으로 만들지요. 예를 들어 '재물이란 생명을 유지하고 보호할 정도만 되면 더 이상 은 구하지 말라!'는 말이 있습니다. 이 말은 자기 분수에 넘는 재물이 고개를 넘어서면 즉 너무 지나치면 재앙으로 변해 자신은 물론 다른 사람들까지도 해치게 되기 때문입니다. 특히 변법이나 불법을

‘아름다운 순간’ 특별 기획전은 한국시각예술문화연구소 창립 11주년을 기념하여 기획하였다. 현대사진 작가 54명이 다양한 시선과 감성들을 감상할 수 있는 자리를 마련하였다. 때에 따라 각기 다른 창작 도구를 사용 하여 작품을 표현하기도 하였다. 가장 아름다운 순간은 언제인가? 이 물음에 여러 생각을 하게 될 것이다. 아마도 대 다수 사람들은 생소한 질문이라 당황 할 것으로 생각이 든다. 작가들의 아름다운 순간은 언제일까요? 여러분들의 아름다운

동한(東漢)의 유덕승(劉德昇)이 창시하였다고 하고, 진(晉)나라의 위항(闈恒)은 위초(魏初)의 종요(鍾繇)와 호소(胡昭)가 유덕승에게 배워 행서법(行書法)을 썼다고 하였다. 종유 삼체(三體) 중의 하나가 행압서(行押書), 곧 행서이며, 왕희지(王羲之)·왕헌지(王獻之) 부자에게 이르러 완성되었다. 현존하는 것 중 가장 오래된 것은 353년에 왕희지가 쓴 〈난정서 蘭亭序〉인데 이것은 당대의 필사본이다. 행서는 두 가지로 나누어져, 청나라의 유희재(

나는 그림을 전혀 모른다. 그런데 동양화를 그리는 야정 강희산 선생과 친분이 두텁다. 아이러하게 가끔 만나 차를 마시면 우린 그림 얘기를 거의 하지 않는다. 신변잡기가 주 레퍼토리다. 눈 높이가 한 다른 야정 선생의 배려 먹물 냄새 물씬 나는 연수동 작업실이 만남의 장소다. 쓰잘떼기 없는 얘기로 히히덕거리다 보면 어느 새 시간이 훌쩍 지나간다. 난 거기서 인생을 배운다. 야정 선생은 막내 동생뻘인 내게 ‘벗’이란 칭호를 쓴다. 두루 얘기가 잘

모든개념, 모든이념, 모든 이론은 한쪽 사상이 아닌 양면성 혹은 다면성을 가지고 있다. 그러다 보니 한쪽 사상을 선택한 사람은 확증편향이라는 속박에 갇히고, 급기야 자기주장을 위해 팩트(Fact)를 벗어난 스토리를 생산하게 되어 편향적(偏向的) 무지(無知)라는 사상적 문맹으로 들어가게 되며 세상 속에서 극단적인 대립의 굴레애 갇히게 된다. “한번도 경험해보지 못한 나라가 된다는 것”은 개발도상국의 경우 창의적 주도를 중심으로 하는 선진형 국가의

창암선생님께서는 부유한 가정에 태어났으나 글씨에만 몰두하여 가산을 탕진하였고, 병중에도 하루 천자씩 쓰면서 “벼루 세개를 먹으로 갈아 구멍을 내고야 말겠다.”고 맹세합니다. 글씨 배우기를 청하면 점 하나 획 하나를 한달씩 가르쳤다고 합니다. 그의 글씨는 알려지지 않았으나 우연히 전주에 온 부산상인의 장부를 쓰게 되었는데 그 상인이 귀향하여 감상가에게 보이게 된 것을 계기로 필명이 높아졌다고 한다. 하동 칠불암(七佛庵)의 편액과 전주판(全州板)

인간은 이 세상에 태어날 때 빈손으로 태어나는 것처럼, 죽어갈 때도 모든 것을 그대로 버려두고 빈손으로 죽어간다는 의미의 공수래 공수거(空手來空手去)라는 말이 있다. 재물이나 권세나 명예를 지나치게 탐(貪)하지 말고 분수에 편안하 면서 본래의 마음을 찾아 떠나며 인간의 한계점인 죽음을 겸허하게 받아들인다는 가르침이 내포 되어 있다. 그러나 오늘 날 과학의 발달은 생명연장이라는 영생을 꿈꾸게 하며 아픔과 고통 없이 영원히 살 수 있는 신의 자리를