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90여 년 전, 간토대지진 직후인 1923년 9월의 도쿄 거리에서 무슨 일이 일어났던 것일까? 수천 명의 조선인을 단지 조선인이라는 이유로 '평범한' 일본인들이 살해하였다. 이 책은 그 순간을 수많은 민족들이 함께 살아가는 도시, 도쿄의 기억으로 되살려 내며 그 사건을 얼굴을 가진 사람들의 현장으로 재현한다. 당시의 도쿄 거리는 공감과 비인간화가 싸우는 현장이었다. 그 도시에 우리는 지금도 살고 있으며, 또다시 그때와 동일한 ‘공감과 비인간화의

유대인은 누구인가? 그들은 왜 특별한 증오의 대상이 되는가? 유대인은 정말 특별한 지적 능력을 지녔나? “유대인에 대해 말하는 것은 '타자'와 어떻게 관계를 맺는지를 말하는 것이다. 유대인에 관해 객관적으로 말하기란 원리적으로 불가능하다. 유대인에 관한 우리의 이야기로부터 알게 되는 것은 어디서 말문이 막히고, 어디서 논리가 무너지며, 어디서 유대인에 관해 더 이상 말하기를 단념하는지, 거의가 그것뿐이다.” - 본문 중에서 “반유대주의에는 이유

불한당이 저질렀든 제복 입은 군인이 행군 나팔소리 속에서 저질렀든 살인은 살인일 뿐이다. 따라서 누군가는 대답해야 한다. 1839년에 흘린 인디언의 피에 대하여 누군가는 설명해야 한다. 추방의 길에서 죽어간 4천 명의 무덤에 대하여도 누군가는 설명해야 한다. 나는 그때의 악몽을 잊어버리고 싶다. 그러나 내 눈에 지금도 어른거리는 얼어붙은 땅위로 645대의 마차에 태워져 죽음의 길에 오르던 체로키족의 모습을 지울 수가 없다. _버네트(John G

생사학이란 무엇인가? 이 책에서는 한국인의 삶이 한국인의 죽음 문화에 어떤 영향을 미쳤는지, 동시에 한국인이 죽은 자나 죽음 방식으로부터 어떤 영향을 받는지를 이야기하는 것이 ‘한국적 생사학’의 과제라고 보고 있다. 이 책의 제1부에서는 여전히 현재의 우리에게 의미 있는 것으로 여겨지는 전통적인 죽음문화의 요소들을, 제2부에서는 현재 우리의 죽음문화에서 논란의 대상이 되는 문제들을 선정하여 다루고 있다. 전체 주제를 통해 죽음이 삶에 미치는 영

죽음 문제는 문화적 차이를 뛰어넘는 대화를 가능하게 한다. 한국과 일본은 서로 다른 역사적 과정을 거쳤으면서도, 현재 연명의료, 자살, 고독사, 재해 등 비슷한 죽음 문제에 직면해 있다. 그러나 문제에 대한 대처 방식은 사뭇 다른 것 같기도 하다. 각자의 자리에서 문화적 적합성을 지닌 자기만의 해법을 모색하고 있기 때문이다. 동아시아 생사학이라는 장에서 죽음을 두고 대화하려면 먼저 이러한 유사성과 차이를 이해해야 할 것이다. 동아시아의 생사학

바다의 관점에서 근대 세계를 해석하다 근대 세계사를 바다의 관점에서 새롭게 해석한다. 이제까지 대륙 문명의 관점, 그중에서도 주로 농경문화권의 관점에서 바라보던 역사에서 벗어나, 바다를 통해 형성된 근대의 세계를 새롭게 조명한다. 콜럼버스의 항해 이후 수십 동안의 짧은 기간에 전세계 모든 지역이 바다를 통해 연결됨으로써 진정한 세계사 혹은 지구사의 흐름이 형성됐다. 그런 의미에서 우리가 살아가는 이 근대 세계는 바다에서 태어났다고 해도 과언이

소통과 교류의 측면에서 조명한 인류의 역사 아프리카 초원 지대에서 세계 각지로 퍼져 나가기 시작한 인류는 자연 생태계에서 최상위 포식자와는 거리가 먼 중간 이하의 지위에 불과했다. 그러나 결국은 땅끝까지 퍼져갔고 급기야 지구환경에 영향을 미칠 정도로 지구를 장악하게 됐다. 이렇게 될 수 있었던 것은 어떤 이유에서일까. 다른 동물과 달리 인간은 유전자의 진화를 통해 자연에 적응해가는 게 아니라 문명과 문화의 누적을 통해 자연을 통제했던 것이다.

중세의 변곡점이 된 1453년 콘스탄티노플의 함락! 비잔티움 제국의 멸망을 둘러싼 당시의 역사적 상황을 소설적 세밀함과 통찰력 있는 해석으로 박진감 넘치게 그려내다 1453년 봄까지 비잔티움 제국 1,123년 동안에 그 수도인 콘스탄티노플은 스물세 번 정도 포위당했으나, 단 한번 함락을 당했다. 아랍인도, 불가르족도 아닌, 제4차 십자군의 기독교 기사들에 의해서였다. 그 이후 육지 쪽 성벽은 돌파당한 경우가 없었고, 5세기에 지진으로 무너진 적

일연 탄생 800주년을 맞아 출간된 삼국유사 해설서. 한ㆍ중ㆍ일 3국 문헌을 샅샅이 뒤져 쓴 해설과 정확한 원문, 세월을 뛰어넘어 삼국유사 무대를 재현한 400여 컷의 생생한 사진을 통해 입체적으로 읽는 삼국유사 해설서이다. 삼국유사의 전반부라 할 수 있는 기이편을 그 역사적 흐름을 따라 정리한 20개의 꼭지에서는, 단군조선과 위만조선을 같이 놓고 읽어야 하는 이유, 남방계와 북방계의 차이 등을 설명하고, 삼국 가운데서도 중심이 되는 신라사를

우리가 일상적으로 마시는 커피와 차, 그리고 거의 모든 음식에 감미료로 들어가는 설탕에 얽힌 역사를 다룬 책이다. 커피나 차를 마시는 문화는 그 자체가 근대적인 현상일뿐더러 근대 이후 세계사의 전개에 크나큰 영향을 미쳤다. 예를 들어 노예무역, 서구의 식민지 경영, 미국의 독립, 아편전쟁, 프랑스혁명 등은 커피, 차, 설탕과 여러 모로 관련이 있는 역사적 사건이었다. 한가할 때 커피나 차를 마시며 읽어볼 만하다. 커피나 차를 마시는 행위는 우리

시계, 문화주택, 백화점, 기차는 20세기 초의 스마트폰 100년 전 들어온 근대 장치들의 이상과 현실은? 1923년 12월 22일자 신문에 실린 양화점(洋靴店) 광고를 보자. “시대의 요구에 적합한 이상적 실용품은 청년양화점”이란 홍보문구의 배경 이미지로 벌판을 질주하는 기차가 그려져 있다. 당시 기차는 바로 ‘시대의 요구’의 상징물이었던 것이다. 기차가 조선 땅에서 처음 달리기 시작한 건 1899년이었다. 기차가 처음부터 이 땅에서 환영받은